القراءات الأربعة فوق العشرة

القراءات الأربعة فوق العشرة واثرها في الفقه الإسلامي

وكذا احتج بها بعض المالكية بشرط أن يصرح الرواي بسماعها كما ذكر ذلك القرطبي حيث ذكر أن الخلاف بينهم وبين الحنفية في هذه المسألة فيما إذا لم يصرح الراوي بسماعها وقطع بعدم حجيتها فإن صرح بسماعها وقطع بحجيتها فعندهم قولان في المسألة قول لا يحتج بها كسائر جمهور المالكية، لأنها لم تثبت قرآنا فلا تثبت خبرا عندهم، وقول يرى أن تنزل منزلة الآحاد لأنه وإن لم يثبت قرآنا فقد ثبت سنة وذلك يوجب العمل كسائر أخبار الآحاد (3).

و ذهب جمهور الحنابلة إلى أن القراءة الشاذة حجة يحتج بها (4) سواء رويت على أنها قرآن أو خبر وذلك أن الراوي سمعه من رسول الله له فإن لم يكن قرآنا كان خبرا مسموعا من النبي صلى الله عليه وسلم أو لعله كان تفسيرا فنقله قرآنا فيكون حجة كيف ما كان (5).

أو

خبر

قال ابن قدامة (6): " المنقول آحادا نحو: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) حجة عندنا وهو قرآن

وكلاهما

يوجب العمل

" (7). وإليه ذهب القاضي أبو يعلى (8) الفراء (1).

(1) النعمان بن ثابت التيمي بالولاء الكوفي أبو حنيفة: إمام الحنفية، أحد أئمة أهل السنة كان قوي الحجة ومن أحسن

الناس منطقا ولد سنة 80 وتوفي سنة 150 هـ. الأعلام، ج 2، ص

(2) السرخسي، أصول السرخسي، ج 2،.

ص.81

ص.88

(3) انظر: محمد بن أحمد القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ج 1، ص 45. وانظر البحر المحيط للزركشي، ج 1 ص 487.

(4) علي بن محمد بن البعلي ــ ابن اللحام –، القواعد والفوائد الأصولية، تحقيق عبد الكريم الفضيلي، المكتبة العصرية، ط

.214

ص

.205

1420 هـ، ص (5) عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي، روضة الناظر وجنة المناظر، مؤسسة الريان، ط 2، 1423 هـ، ج 1،. (6) عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي شمس الدين فقيه، من أعيان الحنابلة. ولد بدمشق سنة 592 وتوفي فيها 682 هـ. وهو أول من ولي قضاء الحنابلة بها، استمر فيه نحو 12 عاما ثم عزل نفسه. له كتب، منها "الشافي" " والمغني " الأعلام ـــ ج 3، ص

.329

(7) سليمان بن عبد القوي بن عبدالكريم الطوفي شرح مختصر الروضة، تحقيق عبدالله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة،

ص.25

ط 1، 1408 هـ، (8) محمد

ج 2،

محمد الحسين بن

بن

بن

خلف ابن الفَرَّاء، أبو يعلى عالم عصره في الأصول والفروع وأنواع الفنون. من أهل بغداد،

ولد سنة 380 هـ وتوفي سنة 458 هـ. من كتبه " الأحكام السلطانية " و "عيون المسائل"

الأعلام – ج 6، ص 100.