القرائن النصية الصارفة للأمر عن الوجوب

الجزء ١ · صفحة ١٦

ثانيا: القرائن اصطلاحا:

القرينة اصطلاحا: لم يتوسع الأصوليون المتقدمون في ذكر تعريفات للقرينة لأسباب، منها أنهم فرعوا فيها كثيرا وفي أقسامها فكان ذلك بمنزلة التعريف، أما المتأخرون فقد أفردوا في ما يعنى بالقرينة تأليفات مستقلة عدة وقد أوردت هنا بعضا من تعريفات الأصوليين.

الكلوذاني قال: " القرينة هي بيان لما أريد باللفظ في عرف الشرع والعادة". (?)

وعرفها الجرجاني أنها: " أمر يشير الى المطلوب". ((2))

وعرفها التهانوي أنها: " الأمر الدال على الشيء من غير الاستعمال فيه" (?)

وعرفها القرافي أنها: " الأمارة المرشدة للسامع أن المتكلم أراد المجاز". (4)

وعرفها الشيرازي أنها: " ما يبين معنى اللفظ ويفسره". ((5))

خلال البحث في طلعة الشمس فهمت تعريف القرينة عند الإمام السالمي من سياق كلامه في باب المجاز ولم يصرح به ومفهوم كلامه أنها: "هي" التي تصرف اللفظ عن معناه الحقيقي، إلى المعنى المجازي". ((6))

(?) الكلوذاني، محفوظ بن أحمد، التمهيد في أصول الفقه، ت. مفيد أبو عمشة (مكة المكرمة، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، (1418) هـ - (1985) م)، ج (1) ص (183). (?) الجرجاني، علي بن محمد بن علي التعريفات ت. جماعة من العلماء (لبنان دار الكتب العلمية، بيروت، (1350) هـ - (1931) م)

ص (147).

. (1315)

علي دحروج،

ط ? (بيروت، مكتبة لبنان

(?) التهاوني، محمد بن علي، موسوعة كشاف اصطلاحات العلوم والفنون، ت. د. ناشرون، (1996) م)، ج?، ص ((4)) القرافي، أحمد بن إدريس، نفائس الأصول في شرح المحصول ت عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض، ط 1، (مكتبة نزار مصطفى الباز، (1416) هـ - ??? (5) م)، ج ?، ص (875).

((5)) الشيرازي، إبراهيم بن علي بن يوسف التبصرة في أصول الفقه، ت. د. محمد حسن هيتو، ط?، (دمشق، دار الفکر، ???? هـ)، ص??.

((6)) السالمي، عبدالله بن حميد طلعة الشمس، ت. عمر حسن القيام ط?، سلطنة عمان، مكتبة الإمام السالمي، (2010) م)،

ج (1)، ص (124).

١٦ / ٨٠ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.