القصاص حقيقته وموانعه

يتجزأ، واشتراك الجماعة فيما لا يتجزأ يوجب التكامل في حق كل واحد منهم، فيضاف إلى كل

واحد منهم، وقد استندوا على قولهم من القرآن والسنة وإجماع الصحابة فمن الكتاب العزيز، قوله تعالى: اکيکيلم ليلي ماممنرنزنمنننىنيى يريزيم النساء: 93، ولا خلاف أن هذا الوعيد لاحق بمن شارك غيره في القتل، وأن عشرة لو قتلوا رجلا عمدا لكان كل واحد منهم داخلا في الوعيد قائلا للنفس المؤمنة وكذلك لو قتل عشرة رجلا خطأ كان كل واحد منهم. في الحكم للنفس يلزمه من الكفارة ما يلزم المنفرد بالقتل.

قاتلا

وقوله تعالى: الخ لم لى لي مج مح مخ مم مي مينج نخ نخ نم ني ني هج هم هي هي يج يحيخ يم يي يي در المائدة: ??، ووجه الدلالة: ومعنى هذا أن المسلم ليس مسؤولا عن بني ملته فحسب؛ بل هو مسؤول عن البشرية جميعا؛ لأنه بين الله سبحانه وتعالى هنا أن قتل نفس بغير نفس - أية نفس كانت - بمثابة قتل أهل الأرض جميعا.

سلامة

ومن

السنة: حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،" لو أن أهل السماء وأهل

الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار "

كاساني، علاء الدين أبو بكر، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، لبنان، ????م، ج?، ص???، السمرقندي، علاء الدين تحفة الفقهاء، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط: ????م، ج?، ص??? محمد عليش، شرح منح الجليل على مختصر العلامة خليل، دار الفكر، بيروت، لبنان، ط 1، 1409هـ، 1989م)، ج ?، ص??، ابن العربي، محمد بن عبد الله، أحكام القرآن دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط:?، ????م، ج?، ص?? لماوردي، علي بن محمد الحاوي الكبير ت على محمد وعادل أحمد، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط:1، ج ??، ص??، الحسيني، أبو بكر ابن محمد، كفاية الأخبار في حل غاية الاختصار، ت: علي عبد الحميد، محمد وهبي، دار الخير دمشق، ط 1، 1994م، ج?، ص???

7

الجصاص،

أحمد بن علي الرازي، ت (???هـ) بأحكام القرآن ت: محمد صادق القمحاوي، دار إحياء الرتاث العربي،

بيروت، لبنان، ط: 1405هـ، ج 1، ص 166

أحمد ه الخليلي، بن

حمد، سؤال أهل الذكر، تلفزيون سلطنة عمان، 1425/6/29هـ، 3/21 2004م

سنن الترمذي، محمد بن عيسي كتاب الديات، باب الحكم في الدماء، رقم الحديث: ????، مكتبة مصطفى البابي

الحلبي، مصر، ط2، 1975م، ج 4، ص 172

23