المؤسسة التنصيرية في الصحراء الجزائرية في نهاية القرن 19م: مزاب والأهقار نموذجا الحاج امحمد الحاج ابراهيم

المؤسسة التنصيرية في الصحراء، مزاب والأهقار- غير مفهرس

الجزء ١ · صفحة ٧٥

كما حدث وأرسلوا في 29 ديسمبر 1883 قارورتي نبيذ أبيض للمقدم "ديدبي" القائد الأعلى لدائرة مزاب واثنتين

أخريين إلى "مسانتي" (Msantier) رئيس المكتب العربي

(320)

ولما استقر الآباء بمزاب توالت الزيارات من السلطات على منزل الآباء المنصرين، حيث زارهم بعد خمسة عشر يوماً من وصولهم بعض القادة العسكريين وقائد فرق القناصة الجزائريين ومعاونيهم، والذين قدموا في مهمة إلى مزاب تمهيدا لزيارة الحاكم العام "لويس" "ترمان" المرتقبة في 20 فيفري 1884 (321).

كما سايرت وتابعت السلطة العسكرية الآباء البيض في مراحل تقدمهم بمهمة بمزاب، حيث كان القائد العام على رأس الحاضرين في حفلة أقامها المنصرون لوضع حجر الأساس لتشييد المنزل الذي عزموا على بنائه في القطعة الأرضية التي اشتروها خارج أسوار مدينة غرداية على ربوة "تضَفت (322)، كما كان يحضر بعض الضباط أحياناً قداس الأحد.

وقد وصف الأب شونيفاس (Cheniveses) العلاقات بين 1884 1890 بالفترة اللازمة لتوطيد أقدامهم بمزاب، بالجد ممتازة بينهم وبين السلطة العسكرية المحلية، وامتلاء السلطات عطفا اتجاههم وهي من النقاط الأساسية والقاعدية التي كسبها المنصرون خاصة في منطقة "تؤدّي فيها هذه العلاقات دوراً حيوياً (323)، فكما كانت الزيارات تتبادل كانت مصالح الآباء تقضي تدخلاً من السلطات في كثير من المناسبات، حيث وجدوا صعوبة في الحصول على القطعة الأرضية لبناء منزل للمنصّرات بعد قدوم الأخوات للعمل في مزاب، حيث حرمهم المزابيون من أي فرصة للحصول على قطعة أرض حتى تدخل الجنرالات في ذلك، ومكنوهم من الحصول على قطعة أرض من أراضي العرش لشرائها (324).

2 تطور محطة مزاب

بدأ الآباء المنصرون في توطيد أقدامهم بالمنطقة ووضع برامجهم العملية والميدانية، فمن الناحية التنظيمية لمهمتهم من الداخل أراد الآباء في مزاب كمركز للنيابة الرسولية للصحراء والسودان ولا تخضع لأسقفية الجزائر أن يتحرروا بعض الشيء من الكونكورد (325) الفرنسية التي تحدد العلاقات بين صلاحيات الدولة وصلاحيات المؤسسة البابوية خاصة من حيث إحياء الطقوس الكنسية التقليدية التي لا تقوم بها الكنيسة الفرنسية. قام المنصرون بمزاب يحيون المناسبات على هذه التقاليد منها طقوس الدفن المقدسة والقربان وقرع الأجراس حيث أتموا مراسيم دفن أحد رجال الكتيبة التابعين للمكتب العربي لغرداية في 28 أفريل 1887 على قرع

320 - Chroni-Trim 1884 - 04 - 00، 10 - 21، 9.

321 Chroni-Trim 1884 - 04 - 00، 10 - 21، 24.

- انظر لاحقا. 322

323 Chroni-Trim 1890 - 04 - 00، 46 - 4، 7.5.

324 Chroni-Trim 1894 - 01 - 00، 61 - 6، 10 - 2

325 - Concordat voir: Em. Sévestre، L'Histoire le Texte et la Destinée du Concordat de 1801، Imprimerie Deslis، 2 e éd، Tours، 1905.