المؤسسة التنصيرية في الصحراء، مزاب والأهقار- غير مفهرس
الجزء ١ · صفحة ٩٨رجعوا إلى مذهبنا في الأصول وغضوا عن مسائل الخلاف، كأن لم تكن وكانوا يدا واحدة لغلبوا على أهل الشرك؛ وأهل الشرك الآن مشتغلون بالاحتيال فيما يملكون به غيرهم؛ وأهل التوحيد بعضهم معين لهؤلاء، وبعضهم بطال معرض، وبعضهم يعبد الله ولا يشتغل بالدعاء عليهم، وبعضهم مكب على التأليف ولا يحسن التأليف، إلا ما كان على طريق الشيخ عبده، والشيخ مصطفى بن اسماعيل، والشيخ قاسم بن سعيد (459) ولذلك قلتُ: أكب على التأليف إذ لم نجد لنا غازيا يوما، ولا من بهم يغزو
(460) "
وكانت تلك غاياته رحمه الله: إرضاء الله وتعلم العلم وتعليمه وجهاد الكفر؛ وتأسف في بعض كتاباته أنه حقق الثانية ويدعوا الله أن يكون قد حقق الأولى ولكنه لم يحقق الثالثة، إذ لم تسمح له الظروف بالجهاد ومحاربة الاستعمار بالسلاح ورغم ذلك فإنه لم يقصر في حربهم بالقلم والمواقف الجريئة (461).
فقد نوع الشيخ أطفيش من وسائل كفاحه ضد الاستعمار، تارة بالأسلوب المباشر وفي كثير من الأحيان بتحضير جيل جديد يكون قادراً على مقاومة الاستعمار وتخليص بلاد المسلمين منه خاصة بعد أن رأى أنّ هذا الغزو كان تحصيل حاصل بضعف المسلمين، فهو كان يؤمن برسالته مع الجيل القادم الذي يولد في رحم الأزمة ليقود الأمة.
المبحث الثالث: التنصير والسياسة الفرنسية في أقصى الصحراء
1_ مقاومة الحركة السنوسية في الصحراء الكبرى
يرجع
أول اهتمام للسلطات الفرنسية بالطريقة السنوسية إلى سنة 1855، عندما أقدم الشيخ المهدي السنوسي على الرحلة إلى الجريد التونسي لإنشاء زاوية هنالك، ووردت الأخبار من طرف الأهالي الأعوان إلى السلطات الفرنسية بأن هنالك حرباً مقدسةً يعلنها شريف ضد فرنسا في الجنوب، ومنذ ذلك الوقت أصبحت فرنسا تراقب أيدي السنوسية في كل الثورات التي وقعت في الجنوب الشرقي ولم تتمكن من توقيفها، في الوقت الذي لم ترسل فيه السنوسية إعلانا مباشرا، أو حركة باسمها (462).
459
- قاسم بن سعيد الشماخي (ت: 1916 كان من أبرز من أنجبتهم يفرن بجبل نفوسة، في أواخر العهد التركي. نزل بمصر، فصاحب الأديب الصحفي: مصطفى بن إسماعيل المصري، حيث كان سببا في اعتقاده المذهب الإباضي. وكافح الاثنان الأباطيل والخرافات والبدع، وساندا الإمام محمد عبده في حركته الفكرية. له عدة مؤلفات منها: "الحكمة في شرح رأس الحكمة" و"القول المتين في الرد على المخالفين" و"سرد الحجة على أهل الفصلة" و"مسائل البراءة وتولية والصحابة". م. أع.
إب، قسم المغرب، ج 3،
ص
447
460 ـ القطب امحمد بن يوسف، اطفيش تيسير التفسير، تحقيق ابراهيم طلاي، ج 5، ص ص 339 - 340.
461
محمد موسى عمي،
بابا
حدد غايتك مكتب الدراسات العلمية، 2005.
462 - Louis Rinn، Op cit، p 500.