تحقيق كتاب القول المعتبر في أحكام صلاة السفر ص 81 إلى ص 120

(126)

المسافر ينوي المبيت أو المقيل) دون الفرسخين

اعلم أن المسافر إذا خرج من بيته بنيَّة السفر ونيّة المبيت أو المقيل دون حدّ السفر فإنَّه يُصلي في أميال الوطن تماما، وليس له أن يقصر الصلاة حتى يخرج من ذلك المكان.

وإن كان الموضع المشار إليه قرية فليس له أن يقصر حتى يخرج من عمرانها؛ لأنَّ حكمها حكم وطنه، وقيل: له أن يقصر؛ لأنها أي القرية في ضمن أميال الوطن ومن جملتها وليست هي من جملة وطنه ألا تراه إذا رجع لا يصلّي فيها تماما.

وإن نوى الوقوف في ذلك الموضع للصلاة لا غير، فقيل: يُصَلّيها تماما. قال الشيخ الزاملي: وكذلك إذا نوى أن يُصلّي الثانية في موضع معروف دون الفرسخين أيضا فإنَّه يُصلّيها تماما.

قال الشيخ أبو نبهان (127): ولو قيل بجوازها قصرا في ذلك المكان على رأي من أجازها قصرا خارج العمران قبل الفرسخين لم أبعده من الصواب.

وإن اتفق أناس على السفر وتواعدوا في مكان ينتظر فيه السابق اللاحق فإن كان نية السابق الوقوف دون الفرسخين، فعليه في ذلك الموضع الاتمام وكذلك المسبوق، وإن وصلوا جميعا في وقت واحد فإنهم يقصرون؛ لأنَّ نيَّة الوقوف مشروطة بالانتظار وقد ارتفع، والله أعلم.

126

الموضع أو الاستراحة نصف النهار إذا اشتد الحر.

انظر: لسان العرب محمد بن مكرم ابن منظور، باب قيل، ص 237.236، المجلد الثاني عشر.

???

اسمه ونسبه: جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي كنيته أبو نبهان ولادته: ولد سنة 1147هـ، شيوخه: ناصر بن سليمان الخليلي. عبد الله بن ناصر الخروصي، تلاميذه: ناصر بن جاعد الخروصي. خميس بن جاعد الخروصي. منصور بن محمد الخروصي، مؤلفاته: مقاليد التنزيل. الدقاق في دق أعناق أهل النفاق. إيضاح البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان، وفاته: 1237هـ.

انظر:. معجم أعلام الإباضية (قسم المشرق)، محمد صالح ناصر. سلطان بن مبارك الشيباني، ص ??.

. معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، فهد بن علي السعدي، ج ?، ص 102.

50