تحقيق كتاب الديات من ديوان الأشياخ ص 1 إلى ص 42

تشتبهان فيما بينهما، وقيل إنما تشتبه الْمُتَلاحِمَة والسّمْحَاق ولكن يعطى للمجروح بالأقل منهما، والدَّامِيَة الكُبرى لا عقد فيها ولكن أثرها بيّن، والْمُنقَلَة والهَاشِمَة تقاسان وهما جديدتان وبعدما برئتا،

وأما الثلاثة التي لها ثلث الدية فلا يوصل إلى علمها بعد ما برت، ولكن يعطى المجروح بما تبيّن ووصل

إلى علمه.

وفي دية الجوارح اعلم أن كل شيء في الإنسان واحد ففيه الدية كاملة مثل العقل واللسان والمارن (?) وأرنبة (?) الأنف واللحية وشعر الرأس وعجم الذنب (?) والذكر والفرج والحشفة وحدها دية كاملة، وكل ما يمنع من الجماع والولادة ففيه دية كاملة وكذلك ما يمنع من الدموع والضحك وما يزيل المخاطي والريق ففيه الدية كاملة، وقيل أن هذه المعاني إذا اتصلت ولم تنقطع ففيها الدية كاملة، ومثل ذلك البول أو الغائط إذا كان متصلاً ففيها الدية كاملة، وإذا كان مرة واحدة ولم يكن بعد ذلك ففيه ثلث الدية، وقيل فيه أيضا بالنظر، وإما إن ضربه فحدث بالريح ففيه النظر إذا كان منقطعا، وأما إذا كان متصلا ففيه الدية كاملة.

(1)

من معاني المارن في اللغة الأنف، أو: طرفه، أو ما لان من الأنف، وقيل: ما لان. من الأنف منحدرا عن العظم وفضل عن القصبة، والمارن في اصطلاح الفقهاء: طرف الأنف أو ما لان منه. انظر: مجموعة من المؤلفين الموسوعة الفقهية الكويتية، ط 1، (مصر: مطابع دار الصفوة، 1404هـ. 1427هـ)، ج 36، ص 29.

()

طرفه

المحدد المشرفة على الشفة العليا. انظر، ابن قرقول، إبراهيم بن يوسف الوهراني، مطالع الأنوار على صحيح الأثار، تحقيق. دار الفلاح للبحث العلمي، ط ?، قطر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1433هـ. ????م)، ج?، ص???. عظم لطيف كحبة الخردل في أصل الصلب، وهو رأس العصعص بين الأليتين، وهو مكان الذنب من الحيوانات ذوات الأربع. انظر: سعيد حوّى، الأساس في السنة وفقهها، ط? (مصر: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، 1412هـ. 1996م)، ج?، ص 1069.

(?)

هو

(46)