تحقيق كتاب الديات من ديوان الأشياخ ص 1 إلى ص 42

وكل ما كان في الإنسان اثنين مثل اليدين، والعينين، والحاجبيين، والأذنيين، والأنف،

والشفتين، والمقعدتين، والندبين والوجنتين ففيه الدية كاملة إذا انقطعت أو بطلت، وأما زوالها بعد

البطلان ففيه اختلاف منهم من يقول فيه الدية كاملة ومنهم من يقول نصف الدية، ومنهم من

يقول ثلث الدية، ومنهم من يقول ربع الدية ومنهم من يقول خمس الدية، العلماء ومن النظر في جميع ذلك.

من

يقول

وفي الجفون الدية كاملة وفي الأعلى منهما ثلثا [الدية]، وفي الأسفل الثلث، وكذلك الأشفار (?) فيهما الدية كاملة وفي الأعلى منهما ثلثا الدية، وفي الأسفل الثلث، وكذلك الشفتان في الأعلى منهما ثلثا الدية والسفلى الثلث وقيل ثلثا الدية للسفلى والثلث للعليا، وكذلك الأنثَيَانِ (?) لليمنى منها ثلث الدية ولليسرى الثلثان؛ لآن منها يكون الولد وقيل نصف الدية لكل واحدة

منهما.

وفي الحاجبين إذا زال شعرهما ونبت الشعر [ففيه نصف الدية، وإن لم ينبت ففيه الدية

كاملة، ومنهم من يقول فيه نظر، وإذا زال الشعر والجلد ففيه الدية كاملة، وكذلك إذا استأصل

الشعر والجلد واللحم ففيه الدية، وكذلك العظم على هذا الحال.

(1)

1) أي مفرد الأشفار (شفر) بضم الشين المعجمة وقد تفتح مع سكون الفاء فيهما، والشفر هو حرف الجفن الذي ينبت عليه الهدب. انظر: الفاسي محمد بن الطيب، شرح كفاية المتحفظ - تحرير الرواية في تقرير الكفاية، تحقيق. علي حسين البواب، ط 1، (السعودية: دار العلوم لطباعة والنشر، 1403هـ - 1983م)، ص 186.

(4)

فهما اللذان يقومان بحفظ بقاء النوع (البيضتين). انظر: ابن القيم، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر، كتاب التبيان في أيمان القرآن، تحقيق عبد الله بن سالم البطاطي، ط4، الرياض: دار عطاءات العلم، 1440هـ ـ ????م)، ج?، ص 592.

(47)