تحقيق كتاب النور الباب 132 إلى الباب 162

الفصل الأول:

الترجمة ووصف النسخ الموجودة للمؤلف وفيه أربعة مباحث

المبحث الأول: سيرته وشخصيته:

هو

المطلب الأول: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه:

الشيخ العلامة الجليل عثمان أبي عبدالله

بن

بن أحمد العزري النزوي العقري. وقبيلة عزرة

تنسب إلى والد الشيخ موسى بن علي بن عزرة، وهي قبيلة معروفة بعمان بقبيلة العزري، وكانوا ينتسبون إلى الأصل فيقال فلان فلان بن السامي أي إلى سامة بن لؤي بن غالب … وهكذا.

ثم انتسبوا إلى علي بن عزرة وهم رهط عريق في الشرق، لا ينكر إمارة وزعامة وعلما 3. عثمان علماء النصف الأخير من القرن السادس الهجري، والثلث الأول من القرن السابع من

والشيخ

الهجري 4.

كنيته: أبو عبدالله، وقيل أبو محمد.

مقالها

لقبه: لقب الشيخ أبو عبدالله بالأصم)، ولم يكن بأصم وإنما لقب بذلك لأنه تصامم عن أحدثت في حضرته فخجلت، وقد جاءته تشكو واستعاد شكواها يوهمها أنه لم يسمع فيه فسرى عن المرأة ما تجد من الحياء ظنا منها أنه أصم فلقب من يومئذ بالأصم.6 المطلب الثاني: ولادته ونشأته:

1

امرأة

لصمم

لم تحدد المصادر تاريخا لولادة الشيخ الأصم، وبالنظر إلى ما ذكرته المصادر من العصر الذي عاش فيه وهو النصف الثاني من القرن السادس والثلث الأول من القرن السابع فقد يمكن القول بأن الشيخ الأصم قد عاش ما يقارب ثمانين عاما أو دون ذلك بقليل.

- إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان، للشيخ سيف بن حمود البطاشي، مكتب المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤن الدينية والتاريخية، ط ? ((1419) هـ. ????م)، ج 1، ص (439)

2 _ علي بن عزرة البكري، عاش في القرن الثاني الهجري / الثامن الميلادي.

3

انظر: معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، فهد بن علي بن هاشل السعدي، ط 1، ج (2)، ص (360) بحث تخرج بعنوان: الشيخ أبو عبد الله الأصم وأراؤه العقدية، الخميس بن ناصر الرزيقي، كلية العلوم الشرعية، سنة التخرج

5

6

((1428) هـ / (2004) م) ص (9)، رقم (508)

4 - انظر إتحاف الأعيان للبطاشي، ج (1)، ص (439).

انظر إتحاف الأعيان للبطاشي، ج (1)، ص (439).

- تحفة الأعيان للشيخ نور الدين السالمي، (ت????هـ)، مكتبة الإستقامة، س ط ((1435) هـ - (2013) م)، ج (1)،ص (356).

-11 -