الكفارات المختلف فيها عند الإباضية

كفارة الظهار:

25

أجمع الفقهاء المذاهب 23 على أن على المظاهر كفارة على الترتيب واستدلوا على ذلك

على ذلك

من كتاب الله عز وجل.

قال تعالى:

والَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْل أَن يَتَمَاسًا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسًا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطعْ فَإِطْعَامُ ستين مسكينًا ذَلكَ لتُؤْمِنُوا بِالله وَرَسُوله وتَلْكَ حُدُودُ الله وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [المجادلة:3 - 4].

فالمظاهر يجب عليه أداء الكفارة بالترتيب ليس بمخير ولا يجزيه الصوم إذا وجد العتق فالواجب الأول عليه العتق وإن لم يجد العتق فصوم شهرين متتابعين وإذ لم يستطع الصوم

ففي

هذا

ينتقل إلى الإطعام.

25 - الدسوقي، شمس الدين الشيخ محمد حاشية الدسوقي، دار الفكر، ج 2، ص 439. وأيضاً/ الشربيني،، محمد الشربيني، مغني المحتاج، دار الفكر، ج 3، ص 353. وأيضاً الكاساني، أبو بكر بن مسعود، بدائع الصنائع، دار الكتاب العربي، ط 2، 1402 هـ / 1982 م، ج 2، ص 229.

والجناوني، أبي زكريا يحي بن أبي الخير، كتاب النكاح، المطابع العالمية، ص 234.

و/ المقدسي، ابن قدامة، محمد عبد الله بن أحمد بن محمد ا، المغني، مكتبة الجمهورية مصر، ج 6، ص 337، دط،

دت.

26