تطبيقات دليل المصالح المرسلة في الاجتهاد الفقهي المعاصر

المبحث الرابع: المصلحة المرسلة في نظام الحكم

المطلب الأول: نظام الحكم وطريقته

يسمى

لقد أكد الإسلام على مبادئ عامة في نظام الحكم، ثم ترك تفصيل ذلك للمسلمين، فأكد مثلا على مبدأي الشورى والعدل، قال تعالى: "وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ [آل عمران (15?] وقال: " وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ" [الشورى: ??]، أما عن طريقة تحقيقها فالأمر موكول إلى الأمة كي تجتهد في طريقتها حسب مقتضيات الأحول، لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الصحابة ويشاورهم في الأمر، خصوصا من عرفوا بالفطنة وسداد الرأي، ثم لما بدأت الدولة الإسلامية تتسع، وصعب على الحاكم أن يشاور الناس جميعا فأصبح ما ب "أهل الحل والعقد" وهم نواب الأمة في الشورى". أما في عصرنا الحالي، فقد صعب الأمر أكثر، بل وصعب حتى الحديث عن أهل الحل والعقد، لذا استحدثت نظم جديدة مبنية على المصالح المرسلة لتحقيق مبدأ الشورى، ومنها "مجلس الشورى" وهو هيئة ذات طابع استشاري في الدولة ومؤسسة البرلمان" وهي هيئة تشريعية تهتم بتشريع القوانين والمصادقة عليها، وإصدار المقررات التنظيمية وتقديم العمل والإنجازات وتتكون هذه المؤسسة. من عدد من الفرق البرلمانية المنتمية إلى أحزاب سياسية "

وأيضا استحدث ما يسمى بالشورى العامة المتمثلة في "الاستفتاء العام" والذي يسعى الحاكم به المعرفة

رأي الشعب في مسألة معينة".

76

??

ابن القيم، محمد بن أبي بكر، (752هـ)، الطرق الحكمية في السياسة الشرعية، ص 22.

عبد الحميد علي حمد المصلحة المرسلة وتطبيقاتها المعاصرة في الحكم والنظم والسياسة، جامعة النجاح الوطنية، فلسطين، 2009م،

ص 205.

VA

عبد الحميد علي حمد المصلحة المرسلة وتطبيقاتها المعاصرة في الحكم والنظم والسياسة، ص 202.

33