توضيح المراد من معاني الاجتهاد
الجزء ١ · صفحة ٢١و كجابر بن زيد. ومعه أبو عبيدة - من أهل مذهبنا .. فان أبا عبيدة بالنسبة إلى جابر مجتهد مذهب. وجابر مجتهد مطلق. والمعنى ان جابرا كان أعلم من أبي عبيدة في بقية المذاهب، لأن أبا عبيدة كان فقيها على مذهب جابر بن زيد - رحمهما الله- وكان جابر فقيها للعامة. اذ كان مصدرا لأمة، بل لأمم، وكذلك كان جابر بالنسبة الى شيخه البحر ابن عباس - رضي الله عنهما -، فان جابرا كان في خاص وكان ابن عباس في عام. اذ قال جابر نفسه، فلقيت البحر ابن عباس فكرت أن أغرق
. ولا شك ان من كان عالماً بالمذاهب - أصلاً وفرعًا - فقيها في أمة أعظم درجة وأعلا منزلة من عالم في مذهب - فقط. وهل تجز ا الاجتهاد المطلق أم لا؟
فقد مر مما يدلك عليه وما قيل فيه فراجعه ان شئت اهـ ما يسر الله - عز وجل - بفضله ومنته على عبد. وما أردناه
من معانى الاجتهاد على وتيرة مختصرة وطريقة معتبرة والحمد لله حق حمد - وصلى الله على سيدنا محمد مدينة العلم وآله وصحبه من بعد.
اعلم انا جمعنا هذا الكتاب المقاصد الأول: إعلام من لا يعلم شروط الاجتهاد، ومرتبة أصحابه الأمجاد الذين جهد الله لنا بهم سبل الشاد، وأبان لنا بنورهم معالم السداد فيعرف من ظن انه منهم وهو في الحقيقة لم يكن منهم. ولكنه لم يدر. ولم يدر أنه لم يدر، فيعلم انه بعيد عنهم. الثاني: تشويق اهل الأذواق المنورة بنور الاسلام المشغوفة بعلم تحلال والحرام إلى اقتناء ما يشترط في الاجتهاد من رفته عليه
التوغل في الفنون التي يتوقف علم الاجتهاد
وبذلك ينال الموفق الرتبة التى من الله - عز بها لتعاطيه شروطها، واجتهاده في تحصيل واجباتها. الثالث: ترغيب الطلبة في بلوغ هذه المرتبة السامية، ليكونوا على يقين مما ياتون أو يدرون مما لم يكن في كتاب الله ولا فى سنة رسول الله - صلى اللہ عليہ وسلم، ولا في اجماع المسلمين الذين جعل الله اجتماعهم حجة في الدين، ودليلاً قاطع
لسيل الجامحين. والله ولي التوفيق. بيان تقويم الكتاب: اعلم انا قومنا هذا الكتاب الوجيزة من مسند الامام الربيع بن حبيب وشرح الامام العالمي عليه. ومن طلعة الشمس للامام المذكور غالبه، ومن
124
الهميان للقطب - رضوان الله عليه ومن الكشاف في بعض الطرق. ومن شامل الأصل والفرع. وجامع الشمل القطب المذكور، ويعلم ذلك الناظر فيه، والواقف على قواعده ومبانيه. وايضا - من مجلة نور الاسلام، والحمد لله على بلوغ المرام للكمال والتمام والصلاة والسلام على من هو للانبياء مسك الختام. وعلى آله وأصحابه هداة الانام وأئمة الاسلام وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم القيام: اه. 24 ربع الأول 1364هـ.
بقلم محمد بن حسن الرمضاني بيك.
الموضوع المقدمة
الفهرست
رقم الصفحة:
49 52
??
??
67
VI
??
??
فصل في حقيقة الاجتها - لغة واصطلاحا - الباب الأول: في أركان الاجتهاد الباب الثاني: في الاختلاف بالرأي الباب الثالث: الاختلاف في القطعى من المسائل الباب الرابع: فيما يلزم المجته الباب الخامس: في منع المجتهدين من تقليد غير الباب السادس: في تقليد العالمي للعالم الباب السابع: في الكلام على افتاء العامي بقول إمامه 96 الباب الثامن: في تقليد الضعيف لعالمين فاكثر الباب التاسع: في جواز تعد المجتهدين وتفاضلهم الباب العاشر: في الاجتهاد مو اپنے صل اللہ عليہ وسلم البار الحادي عشر: في جواز خلق بعض الأزمنة الباب الثاني عشر في بيان الاجتهاد
قاعة
تند
99
110
???
15/
124
187 -
-180 -