تحقيق مخطوطة كتاب النور الباب 286 إلى النهاية

الباب ا. امس والثلاث المائة

227

في إرسال إبليس اللعير علي ابن آدم

وتسليطه عليه وبيان ذلك

الإرسل في كلام العرب على ثلاثة أوج:

أحده

28

64

229

: إرسال الخير، كإرسال الريح العقيد: قال تعالى: إِذْ أَرْسَلْنَا

عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (الذاريات: 11.

تمنعها

وإرسال التخلية، كما يقول الرجل لصاحب: أرسلت دوابك على هذا العلف، أي لم

مه بالحبس

وإرسال إبليس - لعنه ا -: هو إرسال التخلية قال الله تعالى: أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَطِينَ عَلَى الْكَفِرِينَ مر:: 33. ي خلينا م، فلم نمنعهم بالقسر والاضطرا. وذلك أنه

عز وجل نهى إبليس وجنوده عن الكفر والدعاء إليه، والأمر به من غير جبر منه تعالى

لذلك

30

فالبارى - تعا. لم يأمر إبليس وجنوده، ويرسلهم على الناس، تسليطا عليهم بالكفر والفساد؛ لأنه تعالى يقول: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَنِ} النحل: 10. لآ ي. . ولو سلطه وجنوده على العباد، آمرا لهم بذلك، كما يأمر عباده الحذر من الشيطان، بقوله تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا فاط:، لأن الله تعالى، لا يوقع العداوة بين إبليس وجنوده و بني آدم و رش بينه. لذا لا يفعله حكيم عليم إله عظي، تعالى

231

الله

عن

ذلك

17

27

28

29

30

-

: لعنه الله في النسخا

ب

في نسخا بـ): فأحده

في النسخا بـ): كإرسال

في نسخا بـ): " بذلك

231 - هكذا رسمت في النسختين، ولم أجد لها معنى.