النفحة الوهبية في الأصول النحوية لسيف بن عبد العزيز بن محمد بن سالم-غير مفهرس

1

وخطه حسن وشتان، والثانى ما يلحظ فيما عدا ذلك كافهم وتفهم يا محمد وأفهم ونفهم ونزال ولا يكون الضمير المستر إلا في محل رفع.

العلم.

10

العلم اسم وضع لمسمى معين بدون احتياج إلى قرينة كاحمد وسعاد وبغداد والعراق وينقسم إلى ثلاثة أقسام: اسم وكنية ولقب، فالكنية كل مركب إضافى صدره أب أو أم كأبي بكر (1) وأم عمرو و واللقب كل ما أشعر برفعة أو ضعة كالرشيد والجاحظ والاسم ما عداهما كهارون وعمرو وتؤخر اللقب عن الأسم كهارون الرشيد، وعمرو الحاحظ ولا ترتيب بين الكنية وغيرها. وبيان الاشارة والموصول قد تقدم

فراجعه

11

-. المحلى بأل ..

-1

هو اسم دخلت عليه أل فأفادته التعريف نحو السيف والقلم ولا تدخل أل على الاعلام الاسماعا كالفضل والعباس، والعدد إن كان مضافا عرف عجزه نحو جاء خمسة الرجال وهذا هو الصحيح وبعضهم يعرف الجزأين فيقول الخمسة الرجال وإن كان مركبا عرف صدره نحو حضر الخمسة عشر رجلا وإن كان معطوفا ومعطوفا عليه عرف جزأه معا نحو رأيت الخمسة الرجال والخمسين عالما

•

و هم فتختصان بالعقلاء من الذكور فلا يجوز أن يقال الكتب رجعوا لأصحابهم و النساء يشفقون لى أولادهم بل يقال الكتب رجعت لأصحابها أو رجعن لأصحابهن و النساء يشفقن على أو لادهن.

(1) هو سيدنا عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر وكأبي طالب اسمه عمران بن عبد المطلب