النونية الكبرى مع ست قصائد أخرى لأحمد بن ماجد

اليمنى امام عينه اليمنى ويغمض اليسرى. ويشترط ابن ماجد على القياس ان يغسل وجهه بالماء البارد اذا نهض من النوم، وان يجلس على صدر المركب جلسة صحيحة ويمسك العود بيده اليمنى، وان ينظر بعينه اليمنى ويغمض اليسرى. وان يكون حاد البصر ذا خبرة بفن القياس، ويقيس وقت صفاء الجو من الغبار ونور القمر الباهر، بحيث يستطيع ان يميز الخط الفاصل بين سطح الماء وصفحة السماء. ومن مفسدات القياس فساد جلسة القياس عند أخذ القياس، و (الزحن) وهي الأمواج العظيمة التي تميل بالمركب يمينا وشمالا (*).

6

وأصل الاصبع المضبوطة هو في الحقيقة الاصبع العادية، بل ان ابن ماجد كان يستعمل في القياس احيانا الاصبع العادية، ففي قصيدته (المكية) يقول:

اصابع سبع قستهم بأناملي وتنقص ربعا ليس فيه مكاثر

وفي (ضريبة الضرائب) يقول: ومن قاس في جاه أربع بسماكه فخمسا يراه في أنامله العشر

أي أن من قاس كوكب (السماك) في المكان الذي يكون قياس (الجاه) عنده أربع أصابع، فإنه يرى قياسه خمس أصابع من أصابعه العشر.

وتقدر الاصبع بدرجة وخمسة أسباع الدرجة، لأن الدائرة عندهم بمائتين وعشر أصابع (*) وعن

ثلاثمائة وستين درجة.

ومعرفة القياس تعتبر أهم شروط الملاحة، وبخاصة الملاحة فيما يسمى بأعالي البحار، حيث يصعب، بل يتعذر على الملاح ان يعرف عرض موقع سفينته بدون معرفة القياس. بخلاف الملاحة بجوار السواحل، حيث يمكنه ان يسترشد بمعالم البر المعروفة لديه إلى معرفة موقعه، والطريق الى المرسى الذي يقصده. وعلم القياس لا تتأتى معرفته ـ كما نرى ـ إلا بمعرفة الفلك وبخاصة ما يتعلق منه بالقياس والملاحة بوجه عام (*).

(2 - 1) في (ب): «قياس البحر» و «الأصل» و «في مستقل» و «اعتدلا فراقد». يقول ان قياس (الجاه) هو القياس الاصلي. ووقته حين تستقل منزلة (الصرفة) فوق الرأس ويعتدل ارتفاع (الفرقدين) الى الشرق من (الجاه).

(3 - 4) في (ب): أيضا في و قد جربوه الى ذوي». وفي (م): «بنجالتين» و «ذي التجريب البديل من (ب). يقول ان قياس الجاه عند استقلال منزلة (الصرفة) واعتدال (الفرقدين) في المشرق يصير احدى عشرة اصبعا في: زجد، والحد، وجده، وبين البنجالتين يعني (شاتي جام) و (الكنفار)

،

ابن ماجد الفوائد في أصول علم البحر والقواعد نفس المصدر، ورقة (56). (*) شهاب الدين أحمد بن ماجد الفوائد مخطوطة باريس ورقة (56).

6

(سليمان بن احمد المهري شرح تحفة الفحول مخطوطة باريس، ورقة (162).

،

198 -