النونية الكبرى مع ست قصائد أخرى لأحمد بن ماجد

ويقاس (الفرقدان) وقت استقلال منزلة (الصرفة)، وكذلك (النعش). ولابد للقياس من (شاهد) يضبط وقته، وذلك برصد نجم في موقع محدد وقت قياس ارتفاع النجم عن خط الأفق، حسب الطريقة التي شرحناها من قبل.

والاصبع هي وحدة القياس عند قدماء بحارة المحيط الهندي، وهي عندهم الاصبع (المضبوطة)، الاصبع العادية فهذه تختلف من شخص لآخر، وفقا لاختلاف حجم كل منهما، وبالتالي يختلف قياس كل منهما عن الآخر. لذلك اتفق علماء البحر من عرب وهنود على جعل اصبع القياس ربع ذبان. فالذبان عندهم أربع أصابع ومقداره - كما حدده ابن ماجد ـ من الشطب الذي في راحة اليد اليسرى الى نصف ظفر خنصر الكف اليسرى والشطب والبنصر ابن ماجد هو احد الخطوط العميقة في راحة الكف اليسرى مما يلي منابت اصابع: الخنصر والبنصر والوسطى. فعلى هذا القدر يقص عود أو خشبة الذبان. ويتخذ الذبان قياسا جزئيا تقص بموجبه بقية عيدان القياس.

وعيدان أو خشبات الأصابع السليمة هي اثنا عشر عودا بعدد أصابع القياس المستعمل غالبا عندهم. وقد قسمها ابن ماجد حسب الطول الى ثلاث مجموعات كل مجموعة من أربعة عيدان. على النحو التالي: 1 - مجموعة العيدان الكبيرة. ويشترط في قياسها أن تجعله قياسا (ضيقا)، يعني ان تحتسب فيه نقصان ثمن الى ربع اصبع وان تمد يدك بالعود قدر ما تستطيع امام بصرك. 2 - مجموعة العيدان المتوسطة. ويشترط في قياسها ان يكون (عادة) أي لا يكون نفيسا كقياس العيدان الكبيرة ولاضيقا كقياس العيدان الصغيرة وان تجعل عند قياس ارتفاع النجم مقدار خيط كحد السكين، بين أسفل العود وخط البحر الأفقي، وكذلك بين النجم ورأس العود. 3 ـ مجموعة العيدان الصغيرة ويشترط في قياسها ان يكون (نفيسا) أي أن تحتسب فيه زيادة ثمن الى ربع اصبع وان تقصر يدك بالعود قدر ما تستطيع عكس قياس العيدان الكبيرة). لكن عدد عيدان القياس كان يصل الى أربعة وعشرين عودا موزعة على أصابع القياس الاثنتي عشرة، وكسور الأصابع. ففي قصيدة «ميمية الأبدال» يقول ابن ماجد: قياسي من الأخشاب عشرون قطعة وأربعة دركا على الوصل محتم

•

من العلم لم تخط وكان بخيطهم وأطرافه بين كفي ومعصمي

وتربط جميعها من انصافها يعقده القياس ما بين كفه ومعصمه، عند القياس. وعند قياس ارتفاع النجم يمسك بعقدة الخيط التي تربط العود من منتصفه بطر في السبابة والابهام، ويمد به يده

،

(*) ابن ماجد الفوائد في أصول علم البحر والقواعد مخطوطة باريس، ورقة (6).

6

(*) نفس المصدر ورقة (56).

-

197 -