آيات التنزيل فيما رواه سيبويه عن الخليل لهادي حسن حمودي

ألزمت النون آخر الكلمة؟ فذلك لكي لا يُشبه قولهُ إِنه لَيَفعلُ. لأنّ الرجل إذا قال هذا فإنما يُخبر بفعل واقع فيه الفاعل، كما ألزموا اللام في: إن كان ليقولُ، مخافة أن يلتبس بـ"ما كان يقول ذاك"، لأن "إن"

تكون بمنزلة "ما".

وسألته عن قوله عزّ وجلّ: «وإذ أخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبيينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ من كتاب وحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ ولَتَنْصُرُنَّه» (4)؟ قال: فاعلم أنّ "ما " هاهنا بمنزلة الذي، ودخلتها اللام كما دخلت على "إن" حين قلت: والله لئن فعلت لأفعلن. واللام التي في "ما" كهذه التي في "إن"، واللام التي في الفعل كهذه التي في الفعل هنا.

ومثل هذه اللام الأولى "أن" إذا قلت: والله أن لو فعلتَ لَفَعلتُ.

وقال:

فأقسم أن لو التقينا وأنتُمُ

لكان لكم يوم من الشرِّ مُظلِمُ (5)

فأن في "لو" بمنزلة اللام في ما، فأوقعت هاهنا لامين: لام للأول ولام للجواب. ولامُ الجواب هي التي يعتمد عليها القسم، فكذلك اللامان في قوله عزّ وجلّ: «لما آتَيْتُكُمْ مِن كِتابِ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُم رسولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّه» (6): لام للأول وأخرى

للجواب.

225