مناهج الأصوليين في تعريف القياس

اختاره السمعاني في القواطع، ووافق عليه الغزالي في المستصفى، وإليه مال الوارجلاني من الإباضية وكلهم على مذهب المتكلمين.

وقد مال بعض الأصوليين إلى استعمال لفظتي الأصل والفرع في حد القياس دون الخروج عن المعنى العام الذي ذهب إليه الباقلاني في حده ومنهم الشيرازي في اللمع فقد قال: "واعلم أن القياس حمل فرع على أصل في بعض أحكامه بمعنى يجمع بينهما " وقد اختاره لاطراده وانعكاسه، كما صرح به الجويني في الورقات فقال: "أما القياس فهو رد الفرع إلى الأصل في الحكم بعلة تجمعهما، وقد تابعه في ذلك شراح الورقات. واعترض على هذا التعريف باعتراضات منها إثبات الدور الممتنع؛ لأن القياس مرهون بمعرفة الأصل والفرع، وهما متوقفان على معرفته وقد نوقش هذا الاعتراض ووجه توجيهات عديدة فيرجع إليه في مظانه ".

منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزي (426 - 489 هـ = 1035 - 1096م، من كتبه: تفاسير السمعاني، والانتصار لأصحاب الحديث، وقواطع الأدلة في الأصول الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 14، ص 155. والزركلي، الأعلام، ج?، ص???. 2 السمعاني، قواطع الأدلة في الأصول، ج2، ص 69. محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، أبو حامد، حجة الإسلام، (450 - 505 هـ = 1058 - 1111 م)، من كتبه: إحياء علوم الدين، وتهافت الفلاسفة، والمنخول من تعليقات الأصول. ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 4، ص 216. والزركلي، الأعلام، ج?،

ص ??.

4

الغزالي، المستصفى، ج ?، ص 185. ه الوارجلاني، يوسف بن إبراهيم (ت: 570هـ)، العدل والإنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، دط، 1984م، ج2، ص58.

9

" إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشيرازي، أبو إسحاق، (393 - 476 هـ = 1003 - 1083 م)، من كتبه: المهذب، والتنبيه، واللمع في أصول الفقه ابن خلكان وفيات الأعيان، ج?، ص ??. والزركلي، الأعلام، ج ?، ص 51. الشيرازي، إبراهيم بن علي (ت: 476هـ)، اللمع في أصول الفقه، تحقيق: محي الدين ديب ويوسف علي، دار الكلم الطيب، دمشق، ط ?، ????م، ص???.

الجويني، عبد الملك بن عبد الله (ت: 478هـ)، الورقات في أصول الفقه، دار المسلم، الرياض، ط?، ????م، ص??. التلمساني، أحمد بن زكري المالكي (ت: ???م، غاية المرام في شرح مقدمة الإمام، تحقيق: محند أوإدير مشنان، دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 2005م، ج?، ص???. والعبادي، أحمد بن قاسم (ت: 994هـ)، الشرح الكبير على الورقات، تحقيق: سيد عبد العزيز وعبد ربيع، مؤسسة قرطبة، دم، ط 1، 1995م، ج2، ص 462.

الله

10 العبادي، الشرح الكبير، ج2، ص 465.

??