مناهج الأصوليين في تعريف القياس

الفرع الثاني: طريقة الجمع بين الحمل وعلته.

يقول البصري في المعتمد معرفا القياس: "تحصيل حكم الأصل في الفرع لاشتباههما في علة الحكم

عند المجتهد". وقد ذكرنا أن أصحاب هذا الطريق جمعوا بين الحمل المشعر بكون القياس عملا للمجتهد والاشتباه المشعر بكون القياس دليلا نصبه الشرع وُجد المجتهد أو لم يوجد.

ويغلب على الموافقين لأبي الحسين في منهجه ذكر قيد "عند المجتهد" وذلك لتعليلهم الحمل والتحصيل بالاشتباه والاشتراك فكان لا بد من الإشارة إلى أن المجتهد قد يظن في موطن من المواطن حصول الاشتباه

الذي من

أجله ثبت القياس وهو مخطئ في ظنه، وهذا القيد يجعل القياس ثابتا عند المجتهد على حسب وإن لم يصب الاشتراك بين الأصل والفرع.

ظنه

وقد اعترض على هذا التعريف بأنه غير شامل لقياس العكس، ورد البصري بأن تسمية قياس العكس قياسا على سبيل المجاز. ثم ذكر بعد ذلك تعريفا يشمل قياس الطرد والعكس فقال: "إثبات الحكم في الشيء باعتبار تعليل غيره ".

واعترض عليه كذلك بأنه مثبت لذات حكم الأصل في الفرع وهو ضعيف فلو قال: "تحصيل مثل حكم الأصل في الفرع لكان أحسن، وتعريفه بذكر النتيجة التي حكم الأصل ابتعاد عن ذكر الماهية، وجرى على مثل هذا التعريف أبو الخطاب الحنبلي إلا أنه لم يذكر القيد الأخير فأخرج القياس الفاسد هذا الحد،

مي

من

إذ قال: "تحصيل حكم الأصل في الفرع لاشتباههما في علة الحكم". وقد اعترض عليه النملة بأن تعريفه جاء

محمد بن علي الطيب، أبو الحسين، البصري، (000 - 436 هـ = … 1044 م من كتبه المعتمد في أصول الفقه، وتصفح الأدلة، وغرر الأدلة. ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 4، ص ???. والزركلي، الأعلام، ج 6، ص 275.

2 أبو الحسين، محمد بن علي (ت: 436هـ)، المعتمد في أصول الفقه، تحقيق: محمد حميد المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية، دمشق، دط، 1965م، ج2، ص 697.

قياس العكس: عبارة عن تحصيل نقيض حكم معلوم ما في غيره؛ لافتراقهما في علة الحكم. الآمدي، الإحكام، ج?، ص???. أبو الحسين المعتمد في أصول الفقه، ج?، ص 699.

النملة، عبد الكريم بن علي الشامل في حدود وتعريفات مصطلحات علم أصول الفقه وشرح صحيحها وبيان ضعيفها والفروق بين المتشابه منها (دراسة تأصيلية استقرائية نقدية مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 2009م، ص658.

6 محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني، أبو الخطاب، (432 - 510 هـ = 1041 - ???6 م)، من كتبه: التمهيد في أصول الفقه، والانتصار في المسائل الكبار، ورؤوس المسائل. الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 14، ص ???. والزركلي، الأعلام، ج?، ص 291.

أبو الخطاب، محفوظ بن أحمد الحنبلي (ت: 510هـ)، التمهيد في أصول الفقه، تحقيق: محمد بن علي مركز البحث العلمي وإحياء التراث

??