التعايش المذهبي في سلطنة عمان

التعايش المذهبي في سلطنة عمان مقوماته ومظاهره

والتعيش: تكلف أسباب المعيشة (?).

ثانياً:

معجم مقاييس اللغة لابن فارس (ت: (395) هـ):

(عَيشَ الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالشَّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حَيَاةٍ وَبَقَاءِ، قَالَ الْحَلِيلُ: الْعَيْشُ: الْحَيَاةُ … وَهُوَ فِي عِيشَةٍ وَمَعِيشَةٍ صَالِحَةٍ … وَالْعَيْشُ: الْمَصْدَرُ الْجَامِعُ، وَالْمَعَاشُ يَجْرِي مَجْرَى الْعَيْشِ. تَقُولُ عَاشَ يَعِيشُ عَيْشًا وَمَعَاشًا. وَكُلُّ شَيْءٍ يُعَاشُ بِهِ أَوْ فِيهِ فَهُوَ مُعَاشَ قَالَ

? ? ?

اللَّهُ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشَا البا: (11)، وَالْأَرْضُ مَعَاشَ لِلْخَلْقِ، فِيهَا يَلْتَمِسُونَ مَعَايشهُمْ … ((2)).

(?)

ثالثاً: مجمل اللغة لابن فارس (ت: (395) هـ):

عيش: العيش الحياة، والمعيشة والمعيش، واحد، ويقال: عيش مرة وجيش مرة، مثل للرخاء

والشدة (?).

رابعاً: لسان العرب لابن منظور (ت: ???هـ):

عيش: العَيْشُ: الحياة، عاش يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشَاً يصلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابِ ومَعِيبٍ ومَمالِ ومَمِيلِ، وأعاشه الله عِيشَةً رَاضِيَةً، قَالَ أَبو دُوَادٍ: وَسَأَله أَبوه مَا الَّذِي أَعاشَكَ بَعْدِي؟ فأجابه:

أَعاشَيْ بَعْدَكَ وَادٍ مُبْقِلُ آكُلُ مِنْ حَوْدَانِهِ وَأَنْسِلُ

وعايشه: عاش معه كَقَوْلِهِ عَاشَرِهِ؛ قَالَ قَعْنَبِ بْنُ أُمِّ صَاحِبٍ:

(?) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (ت: ???هـ)، تحقيق: أحمد عبد

الغفور عطار، دار العلم للملايين - بيروت، ط (4): (1407) هـ / (1987) م، ج?، ص????-????.

(?) معجم مقاييس هارون، دار الفكر - دمشق، ط: ????هـ / ????م، ج (4)، باب (عيص)، ص (194).

اللغة، أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي أبو الحسين (ت: (395) هـ)، تحقيق: عبدالسلام محمد

(?) مجمل اللغة، أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (ت: (395) هـ)، تحقيق: زهير عبد المحسن سلطان، مؤسسة الرسالة – بيروت، ط (2): (1406) هـ / (1986) م، ج?، باب العين والياء وما يثلثهما، ص (697).

[?]