التعايش المذهبي في سلطنة عمان

التعايش المذهبي في سلطنة عمان مقوماته ومظاهره

وَقَدْ عَلِمْتُ عَلَى أَنِّي أُعايشُهُمْ لَا نَبْرَحُ الدهرَ إِلَّا بَيْنَنَا إِحَنُ (?)

خامساً: تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي (ت: (1205) هـ): (ع ي ش) العَيْشُ: الحَيَاةُ، وقد (عاشَ الرَّجُلُ يَعِيشُ (عَيْشا)، ومَعَاشاً، ومَعِيشا)،

و مَعِيشَةً، وعِيشَةً بالكسر) … (?)

سادساً: المعجم الوسيط:

(عَاشَ عَيْشًا وعيشة ومعاشا صَار ذَا حَيَاة فَهُوَ عائش، (أَعَاشَهُ) جعله يعيش يُقال أعاشه الله عيشة راضية، (عَايَشَهُ) عَاشَ مَعَه عَيَّشَهُ) أعاشه، (تَعَايَشُوا) عاشوا على الألفة والمودة ومِنْه التعايش السلمى ((3)).

سابعاً: معجم اللغة العربية المعاصرة:

(ع ي ش) تعايش يتعايش، تعايشا، فهو مُتعايش.

تعايش الجيران: عاشوا على المودة والعطاء وحسن الجوار "تعايش الرفيقان في غربتهما على الألفة تعايشت الدولتان تعايشا سلميًّا"، التّعايش السلمي بين الدول: الاتفاق بينها على عدم الاعتداء، وتعايش النَّاسُ: وُجدوا في نفس الزمان والمكان ((4)).

مما سبق نرى أن العيش يأتي بمعنى (الحياة)، ويفهم منه طلب الرزق والسعي لنيل الخير، بالاستفادة مما سخره الله تعالى للإنسان من مصادر الرزق؛ ولهذا فالعيش في غالبه لا يكون إلا بالمشاركة بين الناس في مصادر الرزق، وهذه المشاركة لا بد أن تتسم بنوع من الألفة والمودة

(?) لسان العرب، محمد بن مكرم بن على أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري (ت: ???هـ)، دار صادر – بيروت، ط (3): (1414) هـ، ج (6)، فص العين المهملة، ص???.

بن

بن عبد الرزاق الحسيني، أبو الفيض الزَّبيدي (ت: (1205) هـ)، تحقيق:

(?) تاج العروس من جواهر القاموس، محمد محمد مجموعة من المحققين دار الهداية - القاهرة، ج??، باب (ع ي ش)، ص (285).

(?) المعجم الوسيط إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر محمد النجار، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، دار الدعوة

- القاهرة، د. ط، ج?، باب العين، ص (640).

اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار عبد الحميد عمر (ت: (1424) هـ)، عالم الكتب – القاهرة، ط (1): (1429) هـ/

((4)) معجم ????م، ج ?، باب ع ي ش)، ص (1583).

[+]