نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

بأخذ شيء فإن هذا لا يوجب عليه شيئا، فإن قال تريد أن تظلمني حقي فإنه يستتاب فإن تاب وإلا برئ منه".

ثامنا: "وإن ارتد وله ولد فله حكم ما ثبت له قبل ردة أبيه، فإذا بلغ فاختار الكفر قتل، لقول الله عز وجل: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُمُوهُمْ} (التوبة / ???) وليس

هذا

من أهل العهد وما كان له من حق فهو ثابت ولا يزول بالكفر عنه وهو قول أبي معاوية"، وإذا ارتد رجل بطل ما كان من حقه من دين وقصاص وشفعة وزوجة، وقد قال البعض ومنهم أبو معاوية أن حقه لا يبطله كفره".

تاسعا: جاء في الضياء: "ولا يسع جهل الجنة والنار في قول أبي معاوية".

الفرع الثاني عشر: أثر علي بن

كان

فذكروا

محمد

سلسلة الرواة الذين نقلوا لنا أن رجلا وابنه قد أحدثا في الدين ما يحل دمهما من

لمحمد بن أبي المؤثر فقال: نعم قد كان ذلك".

الفرع الثالث عشر: آثار الإمام غسان

V

بن

عبد الله ?

العوتبي، الضياء، ج?، ص???.

2 العوتبي،

العوتبي،

العوتبي،

الضياء، ج ?، ص 235 - 236، ج 4، ص 55.

الضياء، بتصرف، ج 4، ص56.

الضياء، ج2، ص 446.

علي بن محمد بن علي بن أبي المؤثر الصلت الخروصي، فقيه، عاش في آخر القرن الثالث الهجري، من ولاية بهلا على

ما يبدو السعدي، معجم الفقهاء، ج2، ص 363.

الكندي، بيان الشرع، بتصرف، ج 4، ص157.

غسان

بن

عبد الله بن، أحمد اليحمدي إمام عادل، عاش في القرن الثاني، وأول القرن الثالث الهجري، (ت26ذي

الفقهاء، ج ?، ص 4.

الحجة 207هـ - (??- إبريل 8م). السعدي، معجم

110