نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

فقد عرف السيرة الباحث سلطان الشيباني: "رسالة يبحث فيها مؤلفها قضية نازلة في المجتمع تستدعيه أن يقول رأيه فيها استقلالا، أو جوابا لسائل، أو ردا على مخالف أو

معترض ""

ومن هنا يظهر أن السيرة والرسالة كانت لأجل قضية نازلة وقد فرقتهما في مطلبين سيرة ورسالة، وذلك أن السيرة عادة ما تكون أطول من الرسالة والرسالة جعلتها في كل ما كان لقضية نازلة وكانت قصيرة وتختلف مسمياتها إلا أن الغرض واحد فمرة يرسل شخص لآخر نصيحة أو يرسل له كتابا في صفحتين أو غيرها مما يرسلها لقضية نازلة وكانت قصيرة فهي من باب الرسائل، ولم نختلف في الاسم الذي يطلق.

المطلب الثالث: الفتوى والآثار

الفرع الأول: تعريف الفتوى والآثار لغة

أولا: الفتوى لغة:

"اسم مصدر من الفعل، قال الخليل بن أحمد الفراهيدي: "والفقيه يفتي أي يبين المبهم، ويقال: الفتيا فيه كذا، وأهل المدينة يقولون: الفتوى"".

وقال ابن منظور: "أفتاه في الأمر: أبانه له، وأفتى الرجل في المسألة، واستفتيته فيها فأفتاني إفتاء، وفتى وفتوى: اسمان يوضعان موضع الإفتاء، ويقال: أفتيت فلانا رؤيا رآها إذا عبرتها له، وأفتيته في مسألته إذا أجبته عنها"".

ثانيا: الآثار لغة:

الشيباني، مفتاح الباحث، ص16.

"أبو عبد الرحمن خليل بن أحمد الفراهيدي، كتاب العين، تحقيق: مهدي المخزومي، إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة

الهلال، مادة (فتو)، ج?، ص???.

ابن منظور، لسان العرب، ج??، ص???.

11