نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

الخبر،

والجمع آثار، وقوله عز وجل وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا

وَءَاثَرَهُمْ) (يس / 21)، أي نكتب ما اسلفوا من أعمالهم، ونكتب آثارهم: أي من سن سنة حسنة كتب له، ثوابها ومن سن سنة سيئة كتب له عقابها، وسنن النبي صلى الله عليه

وسلم آثاره، وهي تدور حول معاني ما بقي من الشيء.

الفرع الثاني: تعريف الفتوى والآثار اصطلاحا

أولا تعريف الفتوى:

جاء في التوقيف على مهمات التعريف: "الفتوى والفتيا: ذكر حكم المسؤول عنه""، وعرفه الإمام السالمي: " هو تبيين العالم للحكم"" وقال الباحث الشيباني: "والجوابات والفتاوى أو ما يعرف بكتب النوازل، وهو من أقدم الأساليب كما في جوابات جابر بن زيد إلى أتباعه".

ثانيا: تعريف الآثار:

مي

ما رويت عن علماء إباضية المشرق في مسائل العقيدة.

وقد جمعت جميع مسائل العقيدة في القرن الثاني والثالث الهجري، التي تخص العقيدة، بل هناك مسائل تشترك في المسائل السياسية أو مسائل الشهود والإشهاد وبعض مسائل الجزية،

ابن منظور، لسان العرب، باب أثر، ج 1، ص 69

محمد عبد الرؤوف المناوي، التوقيف على مهمات التعاريف، تحقيق: مُحمد رضوان الداية، دار الفكر المعاصر، بيروت-،لبنان، ط 1، 1410هـ - ????م، ص 550.

أبو محمد، عبد الله بن حميد السالمي، مشارق أنوار العقول، تحقيق: عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت-لبنان، ط1، 1409 هـ - ????م، ج?، ص???.

سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني، مفتاح الباحث إلى ذخائر التراث الفكري العماني، ذاكرة عمان، سلطنة عمان

مسقط، ص 14.

12