نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

الأزهر وموسى ومحمد ابني علي وسعيد بن جعفر"، والكتاب كان جوابا لسؤال الإمام

....

لهم في إزالة المبتدعة، ابتدأوها بالسلام والحمد والوصية بالتقوى، ثم الحديث عن حق

النصيحة وأطالوا فيها وأمروه بالتمسك بالحق واتباع المواعظ والنصائح، والسلام". ومما جاء فيها: " … فإنا نرى الذي نصحناك فيه وأمرناك به هو الحق ومن كره الحق فإنما يكره الله، لأن الله هو الحق المبين … "".

واحتمال كبير بأنها من النتاج العقدي لأنه تحريض على إزالة أفكار أصحاب البدع وعدم ترك المجال لهم لإظهار معتقدهم.

الفرع التاسع: رسالة وائل بن أيوب

أولا: له رسالة هو والربيع ومخلد، وقد سبقت الإشارة إليها عند الحديث عن الإمام الربيع بن

ثانيا: له رسالة كذلك في اعتقاد الدين وصفة الإسلام، وهي غير تلك الرسالة السابقة في نسب الإسلام، لكنها شبيهة بها وفي مواضيعها التي تحدثت عنها، وموجودة في جامع ابن جعفر، وهي مطبوعة في الشمس الشارقة في التوحيد". ومما جاء فيها: " … وقد وعد الله المؤمنين أن لهم الجنة، وكما فرض على المؤمنين الولاية فيما بينهم وفرض على بعضهم بعضا الولاية والاستغفار وجعلهم أولياء فيما بينهم لبعضهم بعضا فكذلك فرض عليهم تحريم الولاية لمن زال عنه اسم الإيمان ولزمه اسم الكفر والنفاق، وتحريم الاستغفار له … وجاء كذلك: " .... وخلق النار لينتقم بها ممن عصاه وألزم أدخلها اللعنة والغضب والسخط والبغض، وأوجب على الملائكة والرسل والمؤمنين، البغض لهم

السالمي، تحفة الأعيان، ج1، ص 143. السالمي، تحفة الأعيان، ج 1، ص 143-144.

السالمي، تحفة الأعيان، ج1، ص 144. أبو جعفر، الجامع، ج?، ص98-115.

من

أبو عبيد حمد بن عبيد بن مسلم السليمي الأزدي السمائلي العماني (ت: ?? من ذي الحجة عام 1390هـ)، كتاب الشمس الشارقة في التوحيد ويليه سيرة في اعتقاد الدين وصفة الإسلام أبو أيوب وائل بن أيوب الحضرمي،

:?، ص???-???.

السليمي، الشمس الشارقة، ص129.

33