نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

المطلب الأول: الجوامع

المبحث الأول

الجوامع والكتب والموسوعات

إن غالبية الجوامع هي في مسائل الفقه، فقد توسع الإباضية في الفقه أكثر من العقيدة، وهذه طبيعة العلوم، فالعقيدة تصديق بعكس مسائل الفقه، فإنها تتنوع وتأتي مسائل أخرى جديدة، ولهذا ولأسباب أخرى قلل الإباضية الحديث عن العقيدة والجوانب العملية الفقهية بطبيعتها أوسع من مسائل الأصول، ولأهمية العقيدة عند الإباضية تحدثوا عنها في مقدمات موسوعاتهم وجوامعهم وكتبهم الفقهية ولذلك نادرا ما تجد كتابا إباضيا في القرنين المشار

إليهما إلا وتجد في مقدمته جوانب عقدية.

الفرع الأول: جامع الفضل بن الحواري

له جامع يسمى بجامع الفضل بن الحواري جامع من ثلاثة أجزاء مطبوع وهو في الفقه، لكن توجد مسائل قليلة في العقيدة عند حديثه في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما أنه نقل لنا سيرة أبي الحواري إلى أهل حضرموت".

الفرع الثاني: جامع أبي جعفر"

الفضل بن الحواري، أبو محمد السامي الإزكوي، عالم فقيه، عاش في القرن الثالث الهجري، من ولاية إزكي، (ت: الإثنين لأربع ليال بقين من شوال ???هـ - 31 يناير (???م السعدي، معجم الفقهاء، ج ?، ص??.

الفضل بن الحواري، جامع الفضل بن الحواري، سلطنة عمان - وزارة التراث القومي والثقافة، 1406هـ - 1985م، ج?، ص???-???.

محمد بن جعفر، أبو جابر الإزكوي، من أشهر فقهاء عمان ومن المؤلفين المجيدين، ووال وقاض، وناظم للشعر، عاش في القرن الثالث الهجري من محلة اليمن من ولاية إزكي (حي ??? هـ - 893م). السعدي، معجم الفقهاء، ج ?، ص 53.

56