نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

قال الإمام السالمي في التحفة: "وللإمام المهنا رحمه الله سيرة إلى معاذ بن حرب، بين فيها معالم الإسلام، ووصف فيها طريق الاستقامة وهي سيرة موجودة، تدل على غزارة علمه، وفرط ذكائه، وقوة فهمه، والعلم عند الله"".

ومما جاء فيها: "واعلموا أن الأمة إنما ذهبت في القدر على وجهين لم يحدوا غيرهما ثالثا، فقال قوم وهم القدرية: أن الله لم يخلق أفعال العباد ولم يقدرها، ولم يدبرها ولم يخلق الكفر قبيحا ولا

الإيمان حسنا … "" ثم قال: "وقال المسلمون: وهم أهل العدل والصواب: أن الله خلق الإيمان إيمانا حسنا والكفر كفرا، قبيحا، وخلق ما سوى ذلك ..

211

المطلب الثاني: الرسائل

الفرع الأول: رسالة إبراهيم بن إسماعيل الخراساني".

له

رسالة إلى أهل نفوسة بليبيا وتتضمن النصائح لهم وترك الخلاف، ابتدأها "من أبي عيسى إبراهيم بن إسماعيل الخراساني وجماعة المسلمين إلى من بلغه كتابي هذا إلى إخواننا من أهل المغرب وأهل ديننا من أهل الحق والرشد" ثم السلام والحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واتباع الدين الحنيف والوصية بالتقوى ثم الذي من أجله رسلت الرسالة وهو موضوع الاجتماع على إمامة عبد الوهاب والتمسك بإمامته إذ كان خلف بن السمح من المتمردين على إمامة عبد الوهاب، والسيرة موجودة في كتاب ابن سلام".

صفاء بنت عبد الله بن حمد الشعيلية المهنا بن جيفر جهوده وآثاره بحث مقدم لمسابقة ابن عمير، كلية العلوم الشرعية، 1433هـ - 1434هـ، ???? - 2013م، ص 61 - 66.

السالمي، تحفة الأعيان، ج?، ص158.

الشعيلية، المهنا بن جيفر، ص 61.

الشعيلية، المهنا بن جيفر، ص 61.

إبراهيم بن إسماعيل أبو عيسى الخراساني فقيه، مفت عاش في القرن الثاني وأول القرن الثالث الهجري، من بلاد

خراسان. فهد بن علي السعدي، معجم الفقهاء، ج?، ص?.

ابن سلام كتاب ابن سلام الإباضي الإسلام وتاريخه من وجهة نظر الإباضية تحقيق سالم بن يعقوب وغيره، دار

اقرأ، بيروت - لبنان، ط 1، 1405هـ - 1985م، ص 161.

ابن سلام، کتاب ابن سلام، ص 161-166.

71