أحكام الصلاة ومتعلقاتها في مراكب البحر

المبحث الثاني: صلاة الجماعة وصلاة السفر.

المطلب الأول: صلاة الجماعة.

اختلف أصحابنا الإباضية في إيجاب صلاة الجماعة على ركاب البحر، فذهب الأكثرون إلى لزومها عليهم ما دام ذلك ممكنا، وذهب آخرون إلى عدم لزومها عليهم، واختار القطب الرأي الأول؛ لأنّ مراكب البحر كغيرها في إيجاب الجماعة على المصلين، فهذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر، وفعل من بعده من الصحابة والأئمة".

وأجاز كثير من فقهاء أصحابنا الإباضية أن تتعدد الجماعات، فيجوز أن يصلي كل قوم بإمامهم في وقت واحد، فليس مراكب البحر كالمساجد، وكرّه آخرون ذلك، وقال بعضهم فاسدة، والحاصل إذا كان المركب يتسع للجميع بجماعة واحدة فهو الأفضل لاتحاد الصف وجمع الشمل، وهو معنى أساس من معاني صلاة الجماعة، وإن كان المجال لا يتسع فليصل البعض، ولينتظر البعض وليصلوا بعد فراغ الأولى ما دام في الوقت متسع، فالأمر إذا ضاق اتسع وإذا اتسع ضاق، وبالله تعالى التوفيق.

أما تسوية الصفوف فقد رخص فيها كثير من أصحابنا الإباضية، فقالوا ليس عليهم صفوف لتعذر ذلك عليهم، فيصح أن يصلوا بحذاء الإمام وخلفه، ومنعوا أن يتقدم أحدهم الإمام، فإن فعل فسدت

1- محمد بن يوسف بن عيسى أطفيش، المشهور بالقطب، ولد سنة 1236هـ، هو علامة بالتفسير والفقه والأدب، إباضي، كان له أثر بارز في قضية بلاده السياسية يدل على وطنية صحيحة، مولده ووفاته في بلدة يسجن من وادي ميزاب في الجزائر، له أكثر ثلاثمائة من مؤلف منها: شرح النيل، هيميان الزاد، وفاء الضمانة، الذهب الخالص، مات سنة ????هـ. يُنظر الزركلي، الأعلام، ج?، ص156. . يُنظر: أطفيش، شامل الأصل والفرع، ج?، ص???.

6

- يُنظر: الكندي، بيان الشرع، ج 14، ص ???. الشقصي منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ج?، ص251./ أطفيش، شامل الأصل والفرع، ج ?، ص ??? / السالمي، المعارج، ج 4، ص 332.

- يُنظر: الكندي، بيان الشرع، ج 14، ص ??? / الشقصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين ج ?، ص248./ السالمي، المعارج،

ج 4، ص 332.

- يُنظر: أطفيش، شامل الأصل والفرع، ج?، ص???.

47