أحكام النذور بين دلالة الحيران وجوهر النظام

4. كنز الأديب وسلافة اللبيب (مخطوط): يقع في ثلاث قطع؛ القطعة الأولى في الأديان وصنوفها، والقطعة الثانية في الأحكام وما تشتمل عليه، والقطعة الثالثة في النكاح وما يتعلق به،

ويندرج تحت كل قطعة ما يقرب من اثنين وثلاثين بابا.

.5 منثورة اللآلئ في الفقه، وتعتبر في عداد المفقودات وممن رجع إليها ونقل منها الشيخان

(11) ،

جميل بن خميس السعدي (1 وموسى بن عيسى البشري ()

(??)

6. أجوبة متناثرة: يوجد بعضها في قاموس الشريعة للشيخ السعدي، ومكنون الخزائن للشيخ البشري، وغيرها.

وللشيخ الصايغي أيضا عدة قصائد وأراجيز؛ منها:

. دلالة الحيران (مخطوط): وهي أرجوزة طويلة في الأديان والأحكام، وسيأتي الحديث عنها في

المبحث الثاني من هذا الفصل.

. زيادات على أرجوزة النعمة للشيخ محمد بن إبراهيم الكندي (??) صاحب كتاب بيان الشرع. 9. نظم جملة من الأحاديث النبوية وآثار الصحابة والتابعين أوردها في ضمن كتابه المضنون به على غير أهله، وهي تزيد على العشرين. وغيرها.

العلماء

(??) هو الشيخ جميل بن خميس بن لافي بن خلفان؛ أبو محمد السعدي، عالم فقيه، عاش في القرن الثالث عشر الهجري، من بلدة القرط من أعمال المصنعة، عاصر الكثير من منهم العلامة أبو نبهان وابنه الشيخ ناصر بن أبي نبهان والشيخ سعيد بن خلفان الخليلي، والشيخ محمد بن سليم الغاربي، وغيرهم من آثاره العلمية قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة. انظر: (السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج?، ص125-127). (??) موسى بن عيسى بن سعيد بن بشير البشري، فقيه ناظم للشعر عاش في القرن الثالث عشر الهجري، من بلدة أعمال الرستاق، أخذ العلم عن الشيخ ناصر بن أبي نبهان وغيره من علماء عصره. من آثاره العلمية: خزائن الآثار ومعادن الأسرار، ومكنون الخزائن وعيون المعادن. انظر: (السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج?، ص???-???).

الغشب من

أحمد

بن

(??) هو الشيخ محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد أبو عبدالله الكندي، قاض فقيه وناظم للشعر، عاش في القرن الخامس وأول القرن السادس الهجري، من بلدة سمد من أعمال نزوى، تتلمذ على يد الشيخ أبي علي الحسن بن عثمان النزوي. من أجل مؤلفاته: بيان الشرع الجامع للأصل والفرع. انظر: (السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين

محمد

بن

الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج?، ص 40-46).