أحكام النذور بين دلالة الحيران وجوهر النظام

وقد ثبت لدينا في المرحلة الثالثة أن جملة أبيات كانت ?????، فقول بعض الباحثين (44): إنه من المحتمل أن يكون هناك خطأ في عدد الأبيات في المرحلة السابقة

هو رأي مرجوح إلا أن يؤتى بحجة ودليل أوضح مما ذكرته. 3. يصعب أن تكون الأبيات الخمسة والثلاثون للشيخ السعدي، فقد وجدت في النسخ المرتبة له أنه إن أراد إضافة بيت يقول: (قال الناسخ ويكتب أبياته، ثم يكتب: (رجع) ويواصل في سرد أبيات الأرجوزة، وجملة ما أضافه ستة أبيات (45)، فإذا كان يضيف أبياتا من عنده من دون إشارة إليها فلا معنى لكتابة ما سبق، إلا أن يثبت خلاف ذلك بتصريح منه أو عنه، ولهذا فيبقى ما أثبته ما لم يرد خلافه.

المرحلة الخامسة: جاء فيها ترتيب وتبويب الشيخ السعدي لدلالة الحيران) بعد أن كانت منثورة المسائل غير مرتبة - أي ليس لها باب يجمعها، ولها نسخ عديدة منها: (أ) و (ب) التي اخترتها في هذا البحث.

المرحلة السادسة: جاءت مرحلة تهذيب (دلالة (الحيران وتصحيح مسائلها وإضافة أخرى، وقد كان ذلك على يد الإمام السالمي - رضي الله عنه في (جوهر النظام)، وسيأتي بيانه في المطلب

الآتي.

(44) الإسماعيلي، دلالة الحيران في عيون الشيخ السالمي من خلال جوهر النظام مسائل الطهارات أنموذجا"،

مرجع سابق، ص 33-34

(45) السعدي، التأريخ السياسي والعلمي للسويق والمصنعة، مرجع سابق، ج 4، ص179-181

??