أحكام النذور بين دلالة الحيران وجوهر النظام

تمهيد مدخل إلى كتاب النذور بين دلالة الحيران وجوهر النظام، وفيه فرعان

الفرع الأول: تحقيق باب النذور من دلالة الحيران

وفقني

الله عند كتابتي لهذا البحث فقمتُ بتحقيق باب النذور من (دلالة الحيران)، من

نسخ (دلالة الحيران) التي رتبها الشيخ السعدي، وقد قدمت بتعريف بهذه النسخ في (قائمة الرموز والاختصارات)، ولكن أذكرها هنا مرة أخرى لأوضح تقديمي للنسخ التي اخترتها، وقد أشرت للنسخ التي اعتمدتها بـ (أ)، والنسخة الأخرى بـ (ب)، وتعريفها كما يأتي:

(أ): مخطوط دلالة) الحيران، المرتبة أبوابًا بترتيب الشيخ جميل بن خميس بن لافي السعدي،

نسخها سالم بن محمد بن سالم الهشامي، وكان تمام نسخها يوم الاثنين ?? ذو القعدة 1313هـ؛ دار المخطوطات العُمانية؛ برقم (2138).

(ب) مخطوط دلالة) الحيران، المرتبة أبوابًا بترتيب الشيخ جميل بن خميس بن لافي

السعدي، نسخها صالح بن حويمد بن حريمل بن محمد الخروصي لحميد بن حميد بن مبارك السعدي، وكان تمام نسخها عصر رجب 1262هـ؛ دار المخطوطات العُمانية برقم

. (????)

مما

??

يتضح جليا أن المخطوط (ب) أقدم زمنا، وقدمت (أ) عليها كونها منسوخة عن خط المرتب نفسه كما أفادني بذلك الأستاذ الباحث فهد بن علي السعدي (50)، وأما تقديمي (ب) عن غيرها لكونها أقدم النسخ المرتبة زمنا وأفضلها بعد الأولى ضبطا.

وفي حال أشكل عليَّ شيء من ألفاظهما أقارن بينها وبين (جوهر النظام)، وأحيانا أستأنس بالرجوع للنسخ المخطوطة لدلالة (الحيران الموجودة بمكتبة الإمام السالمي -رحمه الله-؛ لاحتمال كونها من النسخ التي كان يرجع إليها الإمام السالمي قبل نظمه للجوهر وأثناءه.

(50) السعدي، فهد بن علي مقابلة شخصية معه في منزله ولاية السويق، سلطنة عُمان. 27 محرم 1444هـ، الموافق

25 أغسطس 2022م

??