اعتماد الحساب الفلكي في تحديد الأشهر القمرية

الفصل الثاني: موقف الفقهاء من الاعتماد على الحساب الفلكي في تحديد الأشهر

القمرية.

اختلف الفقهاء في جواز الأخذ بالحساب الفلكي على ثلاثة مذاهب فمنهم من يمنع الأخذ بالحساب به مطلقا، الفلكي منعا مطلقًا، ومنهم من يرى وجوب

نفي الرؤية فقط لا في الإثبات.

الأخذ

ومنهم من يفصل في الأخذ به فيأخذ به في حال

وعبّر مسلم شلتوت عن أسباب الاختلاف فقال أن هذا الاختلاف راجع" إلى اختلاف فقهاء الشريعة في البلاد الإسلامية والعربية وليس لاختلاف علماء الفلك لأن الحسابات الفلكية أصولها واحدة ومع استخدام الحاسبات الآلية والبرامج المتقدمة أصبحت تكاد متطابقة في أي بلد في العالم" (1) وفي هذا المبحث سنناقش الاختلاف الحاصل في هذه المسألة كما سندرج أدلتهم ووجه استدلالهم وآراء المخالفين لهم بإذن الله، وسنجعل كل قول وأدلته في مبحث.

المبحث الأول: القائلون بعدم جواز الاعتماد على الحساب الفلكي في تحديد الأشهر القمرية

وأدلتهم.

نسب بعض الباحثين والمؤلفين في كتبهم أن هذا الرأي هو الرأي الراجح عند جمهور

على ذلك: ابن تيمية (2)، وابن باز (3) وذو الفقار علي شاه (4)،

الألفي

(6)

6

العلماء وممن نص

(5)

، وعبد الله بن عبد الواحد الخميس، ومحمد جبر ومحمد العايدي (7)، وفهد بن علي الحسون (8)؛ فاعتبروا أن الحسابات الفلكية ما هي إلا مجرد

(1) شلتوت، مدى دقة الحسابات الفلكية، ص 2، (نسخة إلكترونية). (2) ابن تيمية، أحمد

بن عبد الحليم بن عبد السلام (ت: 728 هـ)،، كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، حققه: عبد الرحمن بن

محمد بن قاسم العاصمي النجدي مكتبة ابن تيمية دط دت، ج 25، ص 132.

(3) انظر: ابن باز، موقع الإمام ابن باز https://binbaz.org.sa تاريخ الدخول 2018/ 4/20 م.

(4) شاه، ذو الفقار علي، الحسابات الفلكية وإثبات شهر رمضان رؤية مقصدية فقهية، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، الولايات المتحدة الإمريكية، هرند فرجينا، ط 1، 1430، 2009 م، ص 41.

(5) الخميس، عبد الله بن عبد الواحد، مفهوم الحساب الفلكي من الناحية الشرعية، دم، دط، دت، ص 12. (نسخة إلكترونية).

(6) الألفي، المطالع وتوحيد المناسبات الإسلامية، ص 15. (نسخة إلكترونية)

(7) العايدي، محمد، ضوابط اعتبار العمل بالحساب الفلكي دم دط دت، ج 2، ص 1. (نسخة إلكترونية).

(8) الحسون، دخول الشهر القمري، ص 36. (نسخة إلكترونية).

20

20