الاحتياط عند الإباضية من تكفير المسلمين

المطلب الثاني: الكفر الذي لا يخرج من الملة

في هذا المطلب سنتحدث عن الكفر الذي لا يخرج من الملة بعد أن تحدثنا عن الكفر الذي يخرج من الملة والكفر الذي لا يخرج من الملة يقابله الشكر. وتجد كثيراً في الآيات القرآنية التقابل بين الكفر والشكر منها قوله تعالى: وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُون) (البقرة،152) ومنها قوله تعالى (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) (إبراهيم،?) وقوله تعالى: وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيد (لقمان،12). وقوله تعالى: أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُر) (النمل، 40).

وحظي هذا النوع بالعناية والبحث من قبل كثير من العلماء إلا إنهم اختلفوا في تسميته

إلى مذاهب:

القول الأول: كفر النعمة

وهو قول الإباضية (?) والنجدات (?) ويحيى بن سلام من الأشاعرة (?) وهذا ليس على

سبيل الحصر.

(?) الجيطالي قناطر الخيرات، دار النهضة، الطبعة الثانية الجزء الأول، ص???. السالمي، مشارق أنوار العقول،

ص ???.

(2) أبو منصور البغدادي، أصول الدين دار الكتب العلمية بيروت ????م، الطبعة الثالثة، ص 250.

(?) القاسم بن محمد، الأساس لعقائد الأكياس مكتبة التراث الإسلامي، اليمن، الطبعة الثانية، 1994م، ص184.

26