الاحتياط عند الإباضية من تكفير المسلمين

النوع السابع كفر النفاق.

" فهو أن يُظهر بلسانه الإيمان، وينطوي بقلبه على التكذيب" (?).

وحسبنا تحذيراً: أن سورة كاملة سميت باسمهم، فاضحة، أفعالهم، بالإضافة إلى عشرات الآيات

المخبرة عنهم والمحذرة منهم، فمنها:

- قال الله تعالى: (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِلُونَ) (البقرة، 14).

وقال تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) (المنافقون، 1).

وقال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ

(المنافقون، ?).

يقول الإمام السالمي: " واعلم أن النفاق عندنا نوعان: أحدهما التكذيب بالقلب مع

الذي نزل في أهله القرآن كقوله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي

الإيمان باللسان، وهذا النوع هو الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّار) (النساء، (145). وثانيها: هو ارتكاب شيء من الكبائر (2).

(?) ابن القيم الجوزية مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين، تحقيق عبد العزيز ص

???

(2) السالمي، مشارق أنوار العقول، ص 512. وانظر ابن القيم، مدارج السالكين، الجزء الأول، ص 260.

25