الأحكام المتعلقة بالإبل

*

المطلب الثاني: اسماء مرتبطة بأسنان الإبل:

من

اللغة العربية الفصحى:

إن ابن الناقة بداية يسمى الحوار ثم الفصيل، فإذا أتمت السنة تسمى بنت مخاض، وتسمى ابنة لبون إن أتمت السنة الثانية، وحقة إن أتمت السنة الثالثة وجذعة عند تمام السنة الرابعة، وثنية إن أتمت السنة عند تمام

الخامسة، ورباعية إن أتمت السنة السادسة، وسدين أو سَدَسٌ عند تمام السنة السابعة، و بازل الثامنة، ومُخلفٌ إن أتمت التسع سنوات، كما جاء ذلك في سنن أبي داود، "قال أبو داود: سمعته من الرياشي وأبي حاتم وغيرهما، ومن كتاب النضر بن شميل، ومن كتاب أبي عبيد، وربما ذكر أحدهم الكلمة، قالوا: يسمى الحوار ثم الفصيل إذا فَصَلَ، ثم تكون بنت مخاض لسنة إلى تمام سنتين، فإذا دخلت الثالثة فهي ابنة لبون، فإذا تمت له ثلاث سنين فهو حق أو حقة إلى تمام أربع سنين لأنه استحقت أن تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح، ولا يلقح الذكر حتى يثنى، ويقال للحقة: طروقة الفحل؛ لأن الفحل يطرقها، إلى تمام أربع سنين، فإذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين، فإذا دخلت في السادسة وألقى ثنيته فهو حينئذ ثني، حتى يستكمل ستّا، فإذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيًا والأنثى رباعية، إلى تمام السابعة، فإذا دخل في الثامنة وألقى السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسَدَس، إلى تمام الثامنة، فإذا دخل في التسع وطلع له نابه فهو بازل، أي: بزل نابه، يعني طلع، حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مُخلف، ثم ليس له اسم ولكن يقال: بازل عام، وبازل عامين، ومخلف عام، ومخلف عامين، ومخلف ثلاثة أعوام، إلى خمس سنين، والخَلِفَةُ: الحامل، قال أبو حاتم: والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن، وفصول الأسنان عند طلوع سهيل، قال أبو داود: وأنشدنا الرياشي:

إذا سهيل آخر الليل طلع

فابن اللبون الحق والحق جذع

لم يبق من أسنانها غير الهيع

(الهيع): الذي يولد في غير

(1)

) سنن أبي داود لسليمان

بن الأشعث السجستاني الأزدي، ج ?، كتاب الزكاة، باب تفسير أسنان الإبل، ص (106-107)

??