الإلزام بالوعد في المعاملات المالية

المبحث الثاني: الالزام.

في هذا المبحث نبين الإلزام وماهيته في مطلبين الأول في التعريف والفرق بين الإلزام والالتزام والثاني في العلاقة

بين الوعد والإلزام والعقد.

المطلب الأول: تعريف الإلزام.

الفرع الأول: الإلزام في اللغة

(لزم) اللام و الزاي والميم أصل واحد صحيح يدل على مصاحبة الشيء بالشيء دائما، يقال لزمه الشيء يلزمه)، جاء في القاموس المحيط مادة لَزَمَه لزما ولزوما ولزاما إذا لزم شيئا لا يفارقه، لازمة والملازم المعانق والتزمه اعتنقه)، لزم الشيء يلزم لزوما ثبت، ودام ويتعدا بالهمزة فيقال ألزمته أي أثبته وأدمته ولزمه المال وجب عليه ولزمه الطلاق حکمه، وهو قطع الزوجية، وألزمته المال والعمل وغيره فالتزمه ولازمت الغريم ملازمة ولزمته ألزمه أيضا تعلقت به ولزمت به كذلك والتزمته اعتنقته فهو ملتزم ومنه يقال لما بين الكعبة والحجر الأسود الملتزم لأن الناس يعتنقونه أي يضمونه إلي صدورهم (?) فهو التعلق والاعتناق وعدم المفارقة

وجب

فالإلزام بالوعد أي إلزام الوفاء بالوعد.

الفرع الثاني: الالزام في الاصطلاح.

قال مصطفى الزرقا الالزام يقع على معنيين: الأول (إنشاء الالتزامات، فيقال عقد ملزم بمعنى أنه

رجوع

ينشئ

عن العقد بإرادته المنفردة) (4)، وقال أيضا بأن الإلزام

على العاقد التزاما، والثاني بمعنى عدم إمكان العاقد أثر عام لجميع العقود بلا استثناء فما من عقد صحيح إلا وينشئ التزامات على أحد العاقدين أو كليهما، وهذا التعريف يوضح قضية البحث وهي مدى جواز الرجوع في الوعد بالإرادة المنفردة أم لا.

تعريف الالتزام

هو

نعرف الالتزام لأن الإلزام مترتب عن الالتزام وقد عرفه صاحب تحرير الكلام في مسائل الالتزام: الالتزام هـ (إلزام الشخص نفسه شيئا من المعروف مطلقا أو معلقا على شيء، فهو بمعنى العطية) ()، وقد يطلق الالتزام

?) ابن فارس- معجم مقاييس اللغة - جه - ص 245. مادة (لزم)

2) الفيروز آبادي- معجم القاموس المحيط - ص 11741173 (لزم).

الفيومي أحمد بن

محمد (ت ???هـ) - المصباح المنير - دار الحديث - القاهرة – الطبعة 1424هـ 2003 - ص328. 4) مصطفى أحمد الزرقا - المدخل الفقهي العام – دار الفكر – دمشق – ا الطبعة العاشرة 1387هـ / 1968 – ج 1 - ص 435. 5) الحطاب محمد بن محمد ت945 - تحرير الكلام في مسائل الالتزام - تحقيق السيد يوسف أحمد – ناشرون – لبنان – الطبعة

2???\1432 - ص 16.

[17]