الفقيه عمرو بن رمضان التلاتي

الذي عرض فيه الأصول الخلافية التسعة، اختصر فيه التلاتي و أبرز أوجه الاتفاق و الاختلاف في المسائل السابقة بين الإباضية و الفرق الأخرى لا سيما المعتزلة و الأشاعرة، و قد قال في مقدمته: " … حاولت نفسي في شرح الديانات لأثير الدين الشيخ عامر بن علي الهمام، لا زالت هاطلة عليه سحب رحمات الملك العلام تبركا بآثاره اللامعة … و سميته باللآلئ المنظومات في عقود الديانات"، وقال في خاتمه قد أتيت به في ستة أيام يومين من شهر الله المبارك رمضان، و أربعة أيام من شوال"". و الكتاب مطبوع طبعة حجرية ضمن مجموع بالمطبعة البارونية بمصر سنة 1304هـ، ثم طبع بمصر ضمن كتاب "العقيدة المباركة" المذكور آنفا، كما توجد نسخة مخطوطة له في المكتبة البارونية بجربة نسخت سنة 1214هـ.

كما شرح التلاتي كتاب عقيدة التوحيد لعمرو بن جميع فأبدى اهتماما بالغا به تجلى في شروحه الثلاثة لهذا الكتاب بصفة مطولة و متوسطة و مختصرة:

5. نظم التحقيق في عقود التعليق: (مخطوط) مطول عبارة عن شرح لشرح أبي العباس أحمد

يقول الشماخي:" وإنما جاء اختلاف الناس من قبل تسعة أصول وهي: التوحيد و العدل، و القدر، و الولاية و العداوة، و الأمر و النهي، و الوعد والوعيد، و المنزة بين المنزلتين، وأن لا منزلة بين منزلتين و الأسماء و الأحكام"، ينظر عامر بن علي الشماخي، متن الديانات، ص 43.

4

عمرو بن رمضان التلاتي، اللآلئ المنظومات، ضمن العقيدة المباركة، ص 47 و 87.

سلطان الشيباني، أضواء على حياة عمرو بن رمضان التلاتي، ص 4 بتصرف.

عمرو بن جميع (أبو حفص) (ق: 7هـ / 13م) أخذ العلم عن الشيخ أبي العباس أحمد الدرجيني، كان إماما مشهورًا متكلّما، وعالماً منظورًا، وكان من كبار المدرّسين بجامع تيفروجين بجزيرة جربة.

قام بترجمة «عقيدة التوحيد» - المنسوبة إليه. - من البربرية إلى العربية التي ألّفت في أواخر القرن الثاني من الهجرة، وهي أ أولى المتون التي كان يحفظها التلاميذ في جميع قصور وادي ميزاب وقد شرحها الكثير من العلماء منهم بدر الدين أبو العباس أحمد الشماخي أبو سليمان داود بن إبراهيم التلاتي و القطب اطفيش و عمرو بن رمضان الجربي التلاتي شرحها مرتين باسم «العقد النضيد على نكتة التوحيد و الثانية «عمدة المريد لنكتة التوحيد»،. ينظر معجم الأعلام، قسم، المغرب، ج ? ص 459، ترجمة رقم 686.

??