القواعد الفقهية الدالة على نفي الاعتبار في الفقه الإباضي

والفِقْهُ وَضْعًا فَهُمُ مَا بِهِ خَفَا واستَعْمَلُوهُ عَلَمًا وَعُرْفًا

فقيل علم النفس ما لها وما

يلزمها فعلاً وتركا فاعلما

المطلب الثالث:

"و دللت فلاناً على الطريق دلالة ودلالة والدليل في الشيء: الأمارة، وهذا شيء بين

الدلالة" (1).

"وفي الاصطلاح: الدلالة هي كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر، والشيء الأول هو الدال والثاني هو المدلول" (2).

المطلب الرابع:

" والاعتبار لغة من اعتبر الشيء: اختبره وامتحنه ومنه تعجب وبه اتعظ وفلانا: اعتد به، وفلانًا عالماً: عده عالماً، وعامله معاملة العالم" (3).

1

ابن

فارس _ أحمد

بن فارس القزويني، مجمل اللغة، دراسة وتحقيق: زهير عبد المحسن سلطان دار النشر مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الثانية 1406 هـ -. - 1986م _ ص 219.

2 الجرجاني.

جماعة من

—

عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني، كتاب التعريفات، باب القاف المحقق: ضبطه وصححه العلماء _ الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان - الطبعة: الأولى 1403هـ - 1983م - ص 104. وانظر: البركتي محمد عميم البركتي، التعريفات الفقهية الناشر: دار الكتب العلمية إعادة صف للطبعة القديمة في باكستان 1407 هـ - 1986م - الطبعة: الأولى 1424هـ - - 2003م _ ص 96. مصطفى - إبراهيم مصطفى أحمد الزيات، المعجم الوسيط، الطبعة الثانية تركيا، الناشر: المكتبة الإسلامية، ???? ميلادي _ جزء ? / ص 580. وانظر: عبد الحميد عمر، لأحمد مختار عبد الحميد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، بمساعدة فريق عمل، الناشر: عالم الكتب الطبعة الأولى 1429هـ - ???? م _ جزء 2 / ص 1450.

3

6