المحرمات من النساء على سبيل التأقيت

الخاتمة

الحمد لله الذي أنزل من السماء ماءً فأخرج به أزواجًا من نباتٍ شتّى، وجعل لنا من أنفسنا أزواجا ومن أزواجنا بنين وحفدةً، والصلاة والسلام على نبينا ـ صلى الله عليه وسلم - وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. فمن رحمة الله وتوفيقه أن يسر لي كتابة هذا البحث حتى خرج على هيئةٍ تَسُرُّ الناظرين، فأرجو من الله أن يجعل هذا العمل نافعا للأمة ولو بعد حين. نتائج البحث: ومن خلال النظر في هذا البحث وتقليب صفحاته خرجتُ بنتائج عدة من أهمها: - أنَّ المحرمات من النساء قسمان هما على التأبيد والتأقيت

أنَّ التحريم المؤقت يشمل: زوجة الغير ومعتدته ـ المطلقة ثلاثا ـ الجمع بين أكثر من أربع زوجات. الجمع بين الأختين ومن على حكمهما. والمرأة التي لا تدين بدين سماوي، وتزوج الأمة وفي عصمته

حرة ـ وتزوج الأمة مع القدرة على تزوج الحرة - وتزوج المرأة بمملوكها - وزواج المحرم بالحج أو العمرة. أنَّ المحرمات على سبيل التأقيت يزول منهن التحريم بزوال سبب الحرمة "إذا زال المانع عاد الممنوع" أنَّ التزوج بهؤلاء المحرمات سبب لقطع الرحم وإدخال الشقاق والنفرة بين أفراد الأُسَرِ وقطع أواصرها العلماء بالنظر إلى النهي من الجمع بين الأختين اتفقوا على حرمة الجمع بينهما

العلماء

. لا يجوز الجمع بين أكثر من أربع زوجات في آن واحد عند جمهور منع الجمع بين ابنة عم وابنة عمها أو ابنة خالها أو ابنة عمتها أو ابنة خالتها على الكراهة لا التحريم يجوز للرجل التزوج بابنة رجل وامرأةٍ له إذا" بت منها ما لم تكن أم تلك البنت التي تزوجها منه لا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها أو بينها وبين خالتها

يجوز للمسلم التزوج بالكتابيات عند بعض العلماء

جواز التزوج مباشرة بعد طلاق البينونة الكبرى عند من كان له أربع ولا يعد جامعا لخمس زوجات عدم جواز التزوج ولا الخطبة عند من له أربع زوجات وطلق إحداهن رجعيًا حتى تنقضي عدتها إنَّ لنا في المسلمات غِنًى وكفايةً فلا داعي للتقدم إلى الكتابيات - ولا سيما في عصرنا هذا ـ كما يرى وابنه عبد الله رضي الله عنهما "لكن على سبيل الكراهة لا التحريم".

ذلك عمر

ثُمَّ إِنِّي أشكرُ الله على هذا التوفيق في هذا الإنجاز؛ فإن أصبت فمنه سبحانه وإن أخطأت فبكوني

إنسانًا يصيب ويخطئ؛ والحمد لله.

74