التبرك برسول الله والصالحين وآثارهم

التبرك برسول الله صلى الله عليه وسلم والصالحين وآثارهم

4) تبرك الصحابة رضي الله عنهم بماء وضوء النبي

جاء الأثر في الأحاديث الصحيحة أن صحابة الرسول كانوا يتبركون بما فضل عن وضوئه كما

روى الشيخان في الصحيحين عن أبي جحيفة، يقول: خرج علينا رسول الله بالهاجرة، فأتي بوضوء فتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به).

ذلك كان رسول الله له أرشد أصحابه إلى شيء في أخذ البركة منه، كما ورد أن أبا موسى

فضلا عن

الأشعرى رضي

الله عنه

قال: (دعا النبي بقدح فيه ماء، فغسل يديه ووجهه فيه، ومَجَّ فيه"، ثم قال

لهما: اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما وتحوركما) ".

هذا من بعض النماذج في التبرك بآثار النبي أثناء حياته التي وردت في الأحاديث الصحيصة وهناك أمثلة عديدة لم أذكرها هنا من الآثار والأخبار والأحاديث خشية التطويل، ذكرت تلك الأمثلة على حسب نماذج تصوّر العقول على صورة التبرك التي وقعت في زمن رسول الله. وإن أصل هذه المسالة ليست محلّا أصليا لهذا البحث لموافقة العلماء على جواز التبرك في هذا

الصنف لا جدال فيه.

لكن أذكر هذا المطلب للفائدة التي يمكن أن نستفيد منها في هذا العصر:

-1

الله

عنهم.

1 - أنه يصوّر الأذهان على صورة التبرك المشروع التي كانت في زمن رسول الله، لنأخذها منهجا صحيحا في التبرك بورثته من العلماء والصالحين وبآثارهم كما فعله الصحابة رضي أن في ذلك إشارة إلى أن التبرك بالصالحين وبآثارهم ليس من أمر عبث أو غلوّ خالص إو بدعة

-?

مذمومة محض، وإنما ذلك ينبني على المثل الحميدة والقدوة الحسنة والتابعين وسلف الأمة الصالح.

من أفعال الصحابة رضي

الله

عنهم

أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب استعمال فضل وضوء الناس، ح ???، ج1ص49، ومسلم في صحيحه،

47/4، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي، ح503، ج ?ص359، واللفظ للبخاري.

قدح: أي ما يشرب فيه.

مج فيه: أي صب ما تناوله من ا الماء بفمه في الإناء.

لهما: لأبي موسى وبلال رضي

الله

عنهما.

ه نحور: جمع نحر وهو موضع |

القلادة من

الصدر

أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء، باب استعمال فضل وضوء الناس، ح. 188، ج ?ص 49.

??