أثر الإيمان في تحصين المرأة من أفكار التيار النسوي

ومن هنا يمكن أن نعلم أن الإسلام لم يكلف المرأة بشيء خارج فطرتها السوية، وأن المرأة ذات الفطرة السليمة هي التي تعلم أن من واجباتها تربية أبنائها دون الشعور بثقل اتجاه الأمر، وندرك هنا أن ما نادت به الحركة النسوية من المطالبة والتشجيع على رفض الأمومة والإنجاب هو أمر خارج عن فطرة المرأة، ولن تستطيع رفضه طويلًا.

الفرع الثالث: قضية الإجهاض.

هناك أنواع عديدة للإجهاض، وكل نوع من هذه الأنواع له حكم في الشريعة الإسلامية، والنوع الذي تندرج تحته أفكار الحركة النسوية هو الإجهاض لدوافع أخلاقية؛ وذلك لأن هذا النوع ظهر عندما طالبت المرأة بالحرية والحق في إقامة علاقات جنسية قبل الزواج.

ولبيان حكم هذا النوع من الإجهاض يجب معرفة أقسامه، وينقسم هذا النوع إلى قسمين وهي: أن يكون الحمل من سفاح برضا الطرفين، وأن يكون الحمل ناشئًا عن زنا وقع بإكراه على المرأة (الاغتصاب)، وما يخصنا في هذا البحث هو النوع الأول.

حكم النوع الأول: أن يكون الحمل من سفاح برضا الطرفين.

عن

مكانه

الإجهاض في اللغة: هو زوال الشيء - بسرعة، يقال أجهضنا فلانًا. عن الشيء، إذا انجيناه عنه وغلبناه، وأجهضت الناقة إذا ألقت وليدها. ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج ?، ص (489)، مادة: جهض، الإجهاض اصطلاحًا: هو إلقاء المرأة أو الحيوان حمله ناقص الخلق أو ناقص المدة. قلعجي، محمد رواس معجم لغة الفقهاء، ط? (بيروت: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، ص (45). عند معرفة المعنى اللغوي للإجهاض وهو: الإسقاط والإطراح والإملاص قبل استفاء الأجل نلاحظ أن المعنى الاصطلاحي لم يخرج عن المعنى اللغوي، وذلك لأنه في الاصطلاحي: هو إسقاط الحمل أو إلقائه قبل ميعاد ولادته. انظر، شحاته، محمد السانوسي محمد، الإجهاض بين الحظر والإباحة (دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي والنظم الوضعية، كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية، (2018) م)، ص (620).

انظر: رحيم، إبراهيم بن محمد قاسم بن محمد أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي، (رسالة ماجستير، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ????م)، ص (126) - (128).

انظر: رحيم، أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي، ص???.

(40)