بين الفقه والأدب لعبد الله بن علي الخليلي

يا أخا وائل سلالة

عيسي أنت للعلم والهدى خير رمز

لقد نهضت وأنهضت

من

الفكر كل زاك وجُرز (6) إيه موسى وبعثت البيان بالشعر تزجيه سؤالا يزهو بوشي وطرز وإليك الجواب فاقبله ان كان صوابا والحق أفضل فرز (7) ان. خير الخطاب ما وافق الحق وخير الجواب ما هو مجز (8)

في مصل لما يجد غير ثوبين بهذا رجس وذا ثوب خَر (9) يجد لو أراد ثوبا طهورا أو تفوت الصلاة فوت المحز (10) فليؤد الصلاة في ثوبه المنجـ اذ حظره دخيل فأجز ومثار الخلاف ما سوف أعزى الصحابة والأتباع قالوا بالحل في لبس قز (11)

هكذا قيل مع خلاف لديهم

مع

وس

ان قوما من دون فرق ما بين فحل وغيداء بلا وصمة هناك ولمز خلف يضيق عنه نظامي وترى القطب للخلافات يعزى وعليه فصل في الخز واترك كل ثوب منجس دون غمز غير أن التحريم للفحل فيه جاء شبه الاجماع والخلف مرزى وعلى ذا وذاك يحسن لو قلنا مقالا الى التوسط يأزى وهو ان كان ثوبك الرجس فيه قائم العين فاطرحه برجز والبس الخز دونه فهو أولى واطمنان النفوس غير التجزى فهو أولى فالبسه كالمتعزي

واذا كان

رجسه غير

هاك

مني

ما

بل کذکرى والله بالخير يجزى لا كفتيا رمته وعلى المرء أن يطارح في الحب أخاه في حال جهر جهر وركز واذا كان وجهك الحق فالله ولى التوفيق من غير حجز فلك الحمد يا الهى على ما أنت أوليتنيه من كل عز

- 153 -