تاريخ إفريقيا الشمالية تونس الجزائر ..

ش. جوليان

أنه كان للأفارقة حياة اجتماعية منذ أقدم العصور والخلية الأصلية في المجتمع البربري هي العائلة "الأغنية" وهي العائلة التي تقوم على ذكور من سلالة واحدة.

وتعدد الزوجات هو الذي يعلل كثرة الولادات الخارقة للعادة. وما قيل من أن النساء كن مشاعات بينهم إنما هو أسطورة ربما استمدت وجودها مما كان يتمتع به مالك لقبيلة شرقية الموطن من حق افتراع الأبكار ليلة عرسهن، ومن عادة البغاء المقدس. وقد أطنب " فرازر" في إقامة الدليل على أن مثل هذه العادات لا يمكن اعتبارها مجونا بل ضربا من السحر المحبب إلى النفوس. ذلك أن البدائيين يعتقدون أن قرآن الأزواج جسديا يجب أن يتم حسب طقوس مضبوطة لضمان خصوبة الأرض والبشر والحيوان.

ولكبير القوم سلطة مطلقة على كافة أفراد العائلة " الأغنية" ولكل أب نفوذه على أفراد عائلته هو، فيخص نساءه بالأشغال الحقيرة ويبيع بناته إلى من يقدم له أغلى الأثمان ويزوج أبناءه بمن يشاء ويبقيهم تحت نفوذه. فإذا مات الشيخ لا يرث النفوذ أكبر أبنائه سنا بل يرثه أكبر أفراد العائلة كلها وهذا النظام يسمى اليوم تانستري (من الارلاندية تانيز بمعنى الثاني (ونجده متبعا عند ملوك الوندال والبايات في تونس. 9 - جمهوريات القرى والقبائل:

إن ضرورات الحياة الراعوية والفلاحية حتمت نشوء مجموعات أوسع وأقوى من العائلة "الأغنية"، فأهل النجعة يتحدون للحفاظ على الأراضي التي يمرون منها. وأهل الحضر المتعاطون للفلاحة يشيدون القرى لصد هجومات أعدائهم الألداء وهم البدو. وقد أصبحت هذه القرى جمهوريات صغيرة خاضعة لسلطة مجلس الشيوخ (assemblée gerontocratique هو نموذج الجماعة في بلاد القبائل يدير الشؤون المشتركة ويعاقب المتمردين حسب قوانين عرفية (القانون في بلاد القبائل والأزرف في المغرب الأقصى). ومن فوق العائلات "الأغنية" ومجموعات العائلات الراعوية وجمهوريات القرى توجد القبائل التي هي عبارة عن دول صغيرة وحدت صفوفها للدفاع والهجوم (ستيفان قزال). وتحتفظ مجموعات العائلات "الأغنية " باستقلالها حتى ضمن القبيلة وتوفد نوابا عنها لمجلس مشترك. ولكن عندما تضطرم الحرب تختار القبيلة قائدا يسعى إذا هو نجح في مهمته إلى الانفراد بالحكم وجعله وراثيا.

والقبائل تنهار أو تنتصر وتنتشر أو تنكمش كما تشاء صدف الحرب. وكثيرا ما تأكل أجزاء القبيلة بعضها بعضا نتيجة لقيام شيع وأحزاب متنازعة داخلها، وهي الصفوف (المفرد الصف، وهو اللف بالمغرب الأقصى) وتتحد أحزاب بعض القبائل مع أحزاب قبائل

؛ تاريخ شمال إفريقيا

أخرى قد تكون لا تعرف الاستقرار. ولا نزال نجهل كل شيء تقريبا عن توزع القبائل جغرافيا قبل الاحتلال الروماني. 10 - اتحاد القبائل والاغليد:

قد يجمع بعض القواد قبائل عديدة تحت سلطانه بماله من هيبة أو عن طريق القسر والغلبة أو أصبح اغليدا لها أو كما يقال ملكا عليها. والغالب على الظن أن الممالك البربرية تكونت على هذا النحو قبل الدول التي يرتبط تاريخها بتاريخ قرطاج ورومة. واتحادات القبائل أقل استقرار من القبيلة نفسها. فالملك يفرض من دون شك سلطته على بلاد المخزن التي تشتمل على سكان المدن والحضر المقيمين في السهول وتمتد أو تضيق بحسب سلطانه. أما بلاد الصبا المشتملة على سكان الجبال وقسم من البدو فكثيرا ما تفلت من قبضته. وفي غالب الأحيان تتخلى عنه بعض القبائل وحتى القبيلة التي ينتسب إليها بعد أن أنهكتها الحروب التي تحملت العبء الأكبر منها أو أضنتها اللذات التي أتاحتها لها ثرواتها فتدفع بموته ثمن انتصارها.

إن سلطان الملك على قدر هيبته، فهو يستعين في ممارسة الحكم لا بموظفين رسميين بل بأقاربه أو خدمه، ويستشير وجوبا رؤساء القبائل الذين يقام لآرائهم وزن يتناسب مع عدد رعاياهم. فإذا ما غضبت عليه القبائل شقت عصا الطاعة في وجهه وقلته. ولذا فإن سياسته كانت ترمي دائما إلى تفريق صفوف المعارضين. إن الملك وقبل كل شيء قائد تنضوي تحت لوائه بصفة مستمرة جيوش تمده بها قبيلته وخاصة الفرسان، وفي الأوقات العصيبة يجند عدد من "القوم" من القبائل الأخرى، وهم جنود من الطراز الأول، ولكن سلاحهم ناقص، وخضوعهم للنظام مرتبط بتقديرهم الشخصي للمنافع التي تنجر عن المعركة التي زج بهم فيها ملكهم. والمشكلة المالية هي أكثر المشاكل استعصاء عن الحل، فالسلط المحلية تستخلص لا محالة الأداءات على المحصول الفلاحي وعلى الماشية عرضا في القبائل والقرى، وعينا في المدن، ولكن الملك كثيرا ما كان يكتفي بالهدايا التي تقدمها عن طواعية القبائل المنيعة، أو يجبي الضرائب بواسطة "الحركة" التي تعمد في نفس الوقت إلى نهب الجهات المترددة. ولا توجد أي مساواة في توزيع الضرائب.

إن الكثير من المؤسسات والعادات الإفريقية كان يوجد ما يماثلها في بلدان أخرى من البحر المتوسط، ولكن بعض البلدان مثل "غوليا " سرعان ما غيرتها بإضافة عناصر

69

68