ديوان جواهر السلوك في مدايح الملوك لهلال بن سعيد العماني

6. سعيد على أملاكه العَدْلُ مُنْشَرٌ

وأملاك أعداه عليها المظَّالِمُ

7. ترى الخيل والأساد تحت لوائه

عليها من الفَتْحِ المَبينِ عَلَائِمُ

8 تُجَاذِبُهم تحت الأعنةِ والقَنَا

رماك المذاكي والذُكُورُ الصَوَارِمُ

ولو وردَ التَّيَّار بضُ لُهَامِهِ

لما هُوَمن فَوْقِ البسيطة دائم

10. وفيه من الجلاء قَوْمٌ كأنَّهُم

ــدورُ تَمَام للنـ زَالِ ضُبَارِمُ

11. وُجُوهُهُمْ تَحْكِي شُعَاعَ سيوفهم

وَهُمْ في حَوَاشِي الرَّدْعِ أسدٌ ضَرَاغِمُ

12. ويَقْدَمُهم كالبَحْرِ إِذ هُوَ مُزيدٌ

وسحب يَدَاهُ بِالنُّصَارِ سَوَاجِمُ

(6) في الأصل: "علا" و " منشر " يريد به قد نشر فهو منشور وقوله: " اعداه " في " اعدائه " ضرورة.

(7) في الأصل: " لؤيه "

(8) الرمكة: الفرس والبرذونه تتخذ للنسل وجمعها " رمك " وهو ما قصده في قوله " رماك "و "المذاكي " الخيل التي أتي عليها بعد قروحها سنة أو سنتان والواحد " مذك " وفي البيت ابطاء

لكلمة (الصوارم)

(9) جيش لهام: كثير يلتهم كل شئ وقوله: " لما هو " تعبير ركيك (10) " الجلاء " يريد به جلة القوم واعيانهم ومفرده جليل و " الضبارم " الشديد الموثق الخلق وهو مفرد وفي الأصل: " ضبارم "

(11) الحواشي " صغار الناس والمغمورون وفي الأصل "شعاع "

(12) في الأصل: " النَّصَار " والنضار الذهب والفضة و "سواجم ": جارية وفيه " يديه "

253