ديوان جواهر السلوك في مدايح الملوك لهلال بن سعيد العماني

(و 117)

13، وَتَقْبضُ يُمناه قَنَا وأعِنَّةً

وَتَبْسُطُها عند العَطَاءِ المَكَارِمُ

14. ولو أنه في سالف الدهر آتياً

لما ذكرا بالجودِ مَعْنُ وَحَاتِمُ

15. أَنامِلُه يَوْمَ الكِفَاحِ مَنيَّةٌ

وإنْ رُجيت يَوْمَ السَّماح غَمَائِمُ

16. تُساعِدُهُ حُكْمَ المقادير والقَضَا

إذا رام أمراً أَمْرُهُ فَهُوَ قَائِمُ

17. إذا اعتقل السُّمْرَ الطوالَ لِغَارَةِ

غَدَتْ بِهُمُ الأَعْدَاءُ فَهْيَ بَهَائِمُ

18. فتى سال بالأقطار من حد سَيْفِهِ

دماء وَدَلتْ عُرْبُها والأعاجم

19. وَتَصْحَبُه السيدانُ ان رامَ غَزْوَةٌ

لأكل لُحُومِ والنُّسُورُ القَشَاعِمُ

20. وَوُلّي القَضَا يَوْمَ الزِحام حُسامُه

يَقْضِي بِتَلْفِ الخَصْمِ إِذْ هُوَ حاكِمُ

(13) في الأصل: " قنى " ويمكن أن يقرأ: " وسحب يديه " ولكن الناسخ نون (سحب)

(17) اعتقلها: حملها واصل الاعتقال " الربط.

(18) في الأصل: " فتي " (19) في القاموس: السيد: الذئب والأسد ولم أجد للكلمة جمعاً في اللسان والقاموس والمصباح والمختار من صحاح اللغة و " القشاعم " النور الضخمة أو المنة مفردها قشعم.

(20) يقال: تَلِعفَ تَلفا وتسكين اللام فيه من الضرورات.

254