ديوان جواهر السلوك في مدايح الملوك لهلال بن سعيد العماني

وتراكم بعضه على بعض حتى علا وسما. ثم تطاول واعترض واجتد وامتَدَّ

فَسَدَّ آفاق السما. وَلَمعَتْ فيه بروقُ البَلاهة. وَتَهَمْهَمَتْ به رعودُ الفَهَاهَة (2).

(23)

فانْهَل وانْسَكَبَ (22) ودقة فهي ديم (23). فَسَالَتْ أودية الأثام من هذا الغَمام مُفْعَمَةٌ معرعرة (24) بتحريف (و 110) الكلام وتصحيف الأحكام بصدد هذه الصحيفةِ نَقْضَاً وَدَحْضَاً بشريعة الإسلام الصادرة من المتصدي لأرقام معانيها الشغيه (35) (كذا). رجلٌ مُعتد (36) خلّى (27) عبد الله. (28) بن مبارك التردي يقضي بعكس القضية ولا يُحيط بها علماً، وَدَلَجَ قَلَمُه لكاتبه بالتبديل والخَطَل وَنَهَجَ مَنْهَجَ الصحابة (مع) قلة العلم (29) وضَعْفِ العَمَل.

(30)

(1) ~

فاخْتَلَجَ قلبه لإرادة الإصابة، بتمثيلِ الخَلَل، فَعَسَج (30) أبو مرة (31) على سَمْعِه

ولسانه وبصره وجنانه بجيور الحيل فانصاع إلى الميل. فجعل بينه وبينها

ردماً (32).

ودلست على قلبهِ ظُلْمُ الديجور (33). واستحل ما هو عليه في الأصل

من المحجور (34). فَغَشيه دُخانُ الفُجور.

(21) الفهاهة: العي.

(22) الودق: المطر.

(23) في الأصل: " فهي "ديما" والديمة: مطر يدوم وجمعه ديم.

(24) متحركة منسحبة.

(25) كذا في الأصل ولعلها " الشرعية".

(26) في الأصل " متعدي

منا

(27) خلى: لفظة، (28) في الأصل " ابن

ألفاظ العامة معناها: " ترك " و " حملة على الأمر".

(29) في الأصل: " بقلة العلم ".

(30) عسج

: قد عنقه في المشي.

(31) كنية ابليس. (32) الردم: السد.

(33) الديجور: المظلم والضارب إلى السواد.

(34) في الأصل:: "المححور".

275