تطور مفهوم الكتابة التاريخية عند العُمانيين: من السِّيَر إلى التأريخ الشامل مهنا بن راشد بن حمد السعدي

تطور الكتابة التاريخية عند العمانيين لمهنا السعدي

الجزء ١ · صفحة ٤٨

ونسخة نادرة هي النسخة الأم بخط المؤلف الشيخ الإزكوي نفسه توجد ضمن محتويات مكتبة آل خالد في مدينة بني يزقن بوادي ميزاب بالجزائر، تحت رقم: 391، جاء في نهايتها: " تَمَّ الكتابُ على يد مالكه ومؤلفه الفقير إلى الله تعالى الغنيّ به، العبد الأقل: سرحان بن سعيد بن سرحان بن محمد بن بلحسن بن مسعود بن سرحان أمبوعلي، نَسَخَه وألّفه لنفسه ابتغاء مرضاة ربه، وكان تمامه آخر وقت صلاة الظهر من يوم … لست بقين من شهر المُحَرّم سنة سنتين وأربعين سنة… من الهجرة النبوية على مهاجرها أفضل الصلاة والتسليم"، وتعود ملكيتها إلى الشيخ محمد بن عيسى أزبار (حي في: 1301هـ/1883م) من علماء وادي ميزاب الذي هاجر إلى المشرق برفقة الشيخ إبراهيم بن يوسف اطفيش الشقيق الأكبر لقطب الأئمة محمد اطفيش، وقد استقرا بعُمان مدة طويلة طلبا للعلم، وعند عودة الشيخ أزبار إلى ميزاب حمل معه من عُمان نفائس المخطوطات، وأنفق في سبيلها أموالا طائلة، وهو الوحيد الذي ملك موسوعة (بيان الشرع) مخطوطة في 72 مجلدا، وترك خزانة عامرة بهذه المخطوطات، وقد عادت بعد وفاته إلى عشيرته: آل خالد، وأنجزت جمعية التراث بغرداية لها فهرسا شاملا في إطار مشروع: دليل مخطوطات وادي ميزاب(1) .

(1) انظر: بحاز وآخرون، معجم أعلام الإباضية، رقم الترجمة: 748- ابن ادريسو مصطفى بن محمد، الفكر العقدي عند الإباضية حتى نهاية القرن الثالث الهجري، جمعية التراث، القرارة، الجزائر، 1424هـ/2003م، ص213- الشيباني، كشف الغمة عن كشف الغمة:

http://www.almajara.com/forums/showthread.php?t=24472 …

٤٨ / ٨٥