رسالة في علم الرسم لمحمد بن سالم الرقيشي

خذ اللذين هما دلا العبدو على

اللتين في عهدنا في الحل والحرم

اعلم ان الذى والتى فى الفرد تكتب بلام واحد، لأن الصلة والموصول صارا كالشيء الواحد، فإن كان الذي والتي للمثنى كتبا بلامين فرقا بين التثنية والجمع، تقول في التثنية: رأيت اللذين قاما، واللتين قامتا، وفى الجمع الذين قاموا، والمفرد الذي قام.

وأما حروف المد واللين كالألف المحذوفة من آدم، وكالواو المحذوفة من داود تحذف الواو كراهة الجمع بين الواوات، ومثل استو، ولم يخرج من هذا القسم إلا القوم ذوو مال، وحذفوا الياء من المستهزئين، وحذفوها من المنقوص في حالتي الرفع والجر إلا المعرف، ومن المحذوف همزة التعريف إذا دخلت عليها لام الابتداء، أو لام الجر، وحذفت همزة الوصل إذا وقعت بين علمين، أو كنيتين، أو لقبين، سواء اتفق ذلك أو اختلف، وحذفوا الألف من الحارث واسحاق وابراهيم والسماوات ويجوز اثباتها، وحذفوا الألف من باسم

الله، هذا والله أعلم

(م 3 - الرسالة في علم الرسم)