رسالة في علم الرسم لمحمد بن سالم الرقيشي

36

باب الجدل

ألفا في حالة النصب من تنوينهم

اثبته فرقا لنون الأصل في الكلم

وإن وقفت على هاء مؤنثة

فاكتب بهاء الأسماء والعلم

مع

فرقا لما اتصلت بالفعل نحو أتت

هند فبالتاء ممدوداً بخطهم

وفى صلاة زكاة وأوها ثبتت

انفراد وهذا من شذوذهم مع

البدل هو عوض شيء عن شيء فتبدل نون التنوين في حالة النصب فرقاً بينها وبين الألف الأصلية، وتبدل تاء التأنيث هاء فى الأسماء عند الوقف فرقاً بينها وبين التاء المتصلة بالأفعال نحو قامت وقعدت، ولم تأت التاء في الحروف إلا في ثلاثة مواضع: فى ثم فتقول: ثمت، وفي لا فتقول: لات، وفى رب فتقول: ربت، وتزاد الباء فى أن فتقول بأن، وذلك

لشبهها بالأفعال، لأنها عاملة كما أن الأفعال عاملة

ومن المبدل على طريق الواو فى الصلاة والزكاة والحياة