عقد الدرر المنظوم لسيف الأغبري

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)

وله أيضاً قال الموجود عن أصحابنا ان المفترض من القرآن آية

ان

مع

الفاتحة

وما عداها فنقل والمفترض في الوضوء غسلة واحدة والغسلتان نافله وكنت أرى ان الفرض القرآن فيكون بافية فما زاد عليها والكله فريضه والمحذا الوضوء بعشقة والحقيقة المثلات كلمة المريضة كنت أتمنى أن أجد ذلك لغيري فرايته للخصاص في السطر قالي ما املك قليعتا رسالة بالمنستا مه لبها الغيث عشر من صفحة من الجزء الثاني من إحكام القرآن ونصيبه في انا اليه القراءة في الصلاة في أن الكفر با ما مقدار آية فان أطال القراءة الكان

لقا مينا بلند

ام حبيب

مولنا محالة. اءة كان الجميع هو

والتكوين

القرية الامر واضعا من الركوع الهو الجزء الذي يسمي والمفروض الفرضيع المال الحمل الان السن كا ارتفني وكلمة ومنه من عينية خلفت

بالا با سالة، وان يا كما فإن أطال كان

C

ک ا ل

نتهى لله

سلسل مهدي يغ تالي لا ما شاه بسلام ونام و لقال در حلتبدا لميس

يشرك

يَغفره

ولة الات المالية الوان الله لا يغفر الان بالا به ويغفر ما دون ذلك من يشاء أيضـ ان الة بري جل والعلا ال الشركية غير من مغفور ام الا تعيين نام نام بابه يناء في الآية الا يا من غفران الشرك ومن دونه فقد يغفره الله بالأعمال الصالة وارد ياة الأحاديث من انا الصلاة المهارة لما بينها وغير الصدمة بعدها و البيع العلمية البيئة يعم لحلها الي غير ال الحمار ذلك لقد ماتين سبحانه وتعالى في تعمير آية ان المصرون، هلكى وأن؟ نال مالم يضف السهلي ما الان مِنْ ذَنْب كَمَن لم يذنب فلا. ام النجع لسنا العليا وقلظ والسعة باله مدينة في ليلة لانه با مقاام

ال في

العمل الالية واللي على الإله وميمية

ور اشكال في معنى

واقللي أ يضعاً، قال فيه انلمان) العيوية في مضمة العلم، أي عند ذكر البيعة في قوة لم الى البلاكثر يكونا بالله شيفا إلى ما نتخركه لقلة واقيه أفراد العلي آمريكا قال بوجود التعذيب ملي مات غلي غير تو به ويعانى ما قال بكفر موالكساد الكبيرة النضال ما من راد ملا ا است قلت لارد في ذلك والا لزم ان الشرك أيضا داخل في حكم ذلك لان أول الحديث تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا الى آخره فان قيل هذا

186 -